غزالى ، محمد بن محمد ، المستصفى من علم الاصول ( به ضميمه فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت ) ، ج 2 ، ص 7 .
خضرى ، محمد ، اصول الفقه ، ص 244 .
بحر العلوم ، محمد ، الاجتهاد اصوله و احكامه ، ص 66 .
آخوند خراسانى ، محمد كاظم بن حسين ، كفاية الاصول ، ص 385 .
فيض ، على رضا ، مبادى فقه و اصول ، ص 21 .
موسوى بجنوردى ، محمد ، مقالات اصولى ، ص 11 .
مشكينى ، على ، اصطلاحات الاصول ، ص 228 .
فاضل تونى ، عبد الله بن محمد ، الوافية فى اصول الفقه ، ص 147 .
خمينى ، مصطفى ، تحريرات فى الاصول ، ج 3 ، ص 194 .
قزوينى ، ابراهيم بن محمد باقر ، ضوابط الاصول ، ص 99 .
فضلى ، عبد الهادى ، مبادى اصول الفقه ، ص 21 .
سجادى ، جعفر ، فرهنگ معارف اسلامى ، ج 4 ، ص 10 .
خمينى ، روح الله ، تهذيب الاصول ، ج 2 ، ص 96 .
صدر ، محمد باقر ، بحوث فى علم الاصول ، ج 4 ، ص 259 .
مظفر ، محمد رضا ، اصول الفقه ، ج 2 ، ص 51 .
كتابشناسى اصول فقه
شناسايى و توصيف كتابهاى مرتبط با علم اصول فقه كتابشناسى اصول فقه ، به معناى شناسايى و توصيف كتابها و مقالاتى است كه درباره موضوعات مختلف علم اصول فقه ، تدوين و تأليف شده و در ضمن آن ، همه اطلاعات مورد نياز براى جستوجو از هريك از كتابهاى اصولى به اختصار آورده شده است .
براى مثال ، در كتاب « كتابشناسى اصول فقه شيعه » آمده است :
« جمال الدين حسن بن زين الدين ، 959 1011 ق ، معالم الدين و ملاذ المجتهدين ، اخراج و تعليق و تحقيق : عبد الحسين محمد على البقال . مطبعة الآداب ، نجف ، 1391 ق ، 471 ص ، فهرست مطالب دارد . . . » . « 1 »
كتب اصول فقه
كتابهاى تدوين شده درباره اصول فقه كتب اصول فقه ، به كتابهايى گفته مىشود كه در مورد اصول فقه تأليف و تدوين شده است .
برخى از مهمترين آنها از شيعه و اهل سنّت عبارت است از :
أ ) كتابهاى اصولى شيعه :
1 . « الرسالة الاصولية » ، اثر شيخ مفيد ؛
2 . « الذريعة الى اصول الشريعة » ، اثر سيد مرتضى علم الهدى ؛
3 . « عدّة الاصول » ، اثر شيخ طوسى ؛
4 . « معارج الاصول » ، اثر محقق حلى ؛
5 . « معالم الدين » ، اثر حسن بن زين الدين ؛
6 . « قوانين الاصول » ، اثر ميرزاى قمى ؛
7 . « الفصول الغروية فى الاصول الفقهية » ، اثر شيخ محمد حسين بن عبد الرحيم اصفهانى ؛
8 . « فرائد الاصول » ، اثر شيخ مرتضى انصارى ؛
9 . « كفاية الاصول » ، اثر آخوند خراسانى ؛
ب ) كتابهاى اصولى اهل سنت :
1 . « الرسالة » اثر شافعى ؛
2 . « العمد » ، اثر قاضى عبد الجبار معتزلى ؛
3 . « المعتمد » ، اثر ابو الحسن بصرى معتزلى ؛
4 . « البرهان » ، اثر عبد الملك بن عبد الله جوينى ؛
5 . « المستصفى » ، اثر ابو حامد غزالى ؛
6 . « المحصول » ، اثر فخر الدين رازى ؛
7 . « الاحكام فى اصول الاحكام » ، اثر ابو الحسن آمدى ؛
8 . « المنهاج » ، اثر بيضاوى شافعى .
زحيلى ، وهبه ، الوجيز فى اصول الفقه ، ص ( 19 - 18 ) .
كثرت استعمال
كثرت استفاده از لفظ براى اراده معناى خاص كثرت استعمال ، يعنى بهكارگيرى زياد يك لفظ به منظور اراده كردن معنايى خاص و حاضر نمودن آن معنا در ذهن مخاطب ، بهگونهاى كه اين كثرت استعمال باعث غلبه و انصراف معنا از آن لفظ شود ، مانند : كلمه « قانون » كه ابتدا به معناى خطكش بوده و بعد ، بر اثر كاربرد زياد در معناى فعلى مصوبات مجلس و دولت همين معنا به ذهن مخاطبان مىآيد .
نكته :
1 . كثرت استعمال ممكن است به حدى برسد كه باعث ايجاد رابطه قراردادى يا همان علقه وضعيه ( وضع ) بين لفظ و معنا ، و وضع تعينى لفظ در معنايى گردد ؛
2 . كثرت استعمال ممكن است در مورد اطلاق لفظ در مثل ، يا صنف و يا نوع آن نيز انجام گيرد .
صدر ، محمد باقر ، بحوث فى علم الاصول ، ج 1 ، ص 95 .
ولايى ، عيسى ، فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول ، ص 374 .
بروجردى ، حسين ، نهاية الاصول ، ص 17 .
آذرى قمى ، احمد ، تحقيق الاصول المفيدة فى اصول الفقه ، ص 71 .
كثرت روات
كثرت راويان يكى از دو خبر متعارض يكى از انواع مرجحات سندى ، كثرت روات است و مراد از آن اين است كه تعداد راويان يكى از دو خبر متعارض از ديگرى بيشتر باشد . در چنين صورتى ، رجحان ، از آن روايتى است كه
هامش
( 1 ) . مهريزى ، مهدى ، كتابشناسى اصول فقه شيعه ، ص 81 .