قيود اختيارى
ر . ك : قيد اختيارى
قيود اعتبارى
ر . ك : قيد اعتبارى
قيود توضيحى
ر . ك : قيد توضيحى
قيود حقيقى
ر . ك : قيد حقيقى
قيود حكم
ر . ك : قيد حكم
قيود زمانى
ر . ك : قيد زمانى
قيود شرعى
ر . ك : قيد شرعى
قيود طلب
ر . ك : قيد طلب
قيود عدمى
ر . ك : قيد عدمى
قيود عقلى
ر . ك : قيد عقلى
قيود غالبى
ر . ك : قيد غالبى
قيود غير اختيارى
ر . ك : قيد غير اختيارى
قيود مأمور به
ر . ك : شرايط مأمور به
قيود ماده
ر . ك : قيد ماده
قيود متصل
ر . ك : قيد متصل
قيود متعلق حكم
ر . ك : قيد متعلق حكم
قيود مطلوب
ر . ك : قيد مطلوب
قيود مقوّم حكم
ر . ك : قيد مقوّم حكم
قيود مكانى
ر . ك : قيد مكانى
قيود منفصل
ر . ك : قيد منفصل
قيود منوّع حكم
ر . ك : قيد مقوّم حكم
قيود موضوع
ر . ك : قيد موضوع
قيود واجب
ر . ك : قيد واجب
قيود وجودى
ر . ك : قيد وجودى
قيود هيئت
ر . ك : قيد هيئت
كاشفيت
ر . ك : طريقيت
كاشفيت قطع
ر . ك : طريقيت قطع
« ك »
كتاب
قرآن ؛ يكى از منابع فقه كتاب ، يكى از ادله اربعه است كه در فقه به آن تمسك مىگردد و مراد از آن ، قرآن كريم است كه از جانب خداوند بر پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نازل شده و الفاظ و معانى و اسلوب آن ، همه از سوى خدا است . قرآن معجزه جاويد پيامبر صلّى اللّه عليه و آله است و آنچه كه در دست مسلمانان است همان كتابى است كه بر قلب مقدس پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نازل گرديده است .
قرآن حجت قاطع ميان خلق و خالق بوده و منبع اصلى احكام شريعت اسلام شمرده مىشود . ادله ديگر ، يعنى سنت ، اجماع و عقل ، از آن منبع پرفيض سرچشمه گرفتهاند .
نكته اول :
قرآن از ناحيه صدور آن از جانب خداوند متعال ، قطعى الصدور است و از ناحيه دلالت ، آيات آن يا از محكمات و يا از متشابهات مىباشد ، محكمات شامل نص ( قطعى الدلالة ) و ظاهر ( ظنى الدلالة ) است و متشابهات آن با ارجاع به محكمات روشن مىگردد .
نكته دوم :
مباحث اصولى قرآن درباره ناسخ و منسوخ ، عام و خاص ، مطلق و مقيد ، و مجمل و مبين است ، و بهطور كلى اين مباحث در سه محور عمده مطرح مىگردد :
1 . حجيت ظواهر قرآن ، كه در مبحث حجيت ظواهر مطرح مىگردد ؛
2 . جواز تخصيص و تقييد قرآن به دليل ديگر همچون خبر واحد يا متواتر و مانند آن ؛
3 . جواز نسخ آيات قرآن .