العمريّ ) : « حديثه وحديث ابن عقيل إلى الضّعف ما هو » . ( « تاريخ دمشق » : 25 / 266 ) .
إليه المنتهى في الثّبت أو التثبّت :
هذه اللّفظة من أعلى مراتب التعديل ، وتتقدّم في الرتبة والقوّة من قولهم : « ثقة ثقة » ، وهي إحدى المراتب التي زادها الحافظ ابن حجر - رحمه اللّه تعالى - في التعديل . ( انظر « شرح النخبة » ص : 136 ) .
إليه المنتهى في الكذب :
انظر : « إليه المنتهى في الوضع » .
إليه المنتهى في الوضع أو الكذب :
هذه اللّفظة من أعلى مراتب التجريح ، وهي من المرتبة الأولى عند الحافظ ابن حجر . ( انظر « شرح النخبة » ص : 136 ) .
وقيل في معنى هذه العبارة أنّه أقصى غاية يبلغها الإنسان في الكذب » . ( انظر « شرح النخبة » ص : 136 ) .
حكمها :
لا يحتجّ بحديث أصحاب هذه المرتبة ، ولا يستشهد ، ولا يعتبر به .
الأمالي :
جمع : « إملاء » ، هو نوع من أنواع طرق تدريس الحديث النبوي في العصور الأولى .
والإملاء وظيفة من وظائف العلماء قديما خصوصا الحفّاظ من