والقسم الثالث : هم الواصلون إلى الأسماء الفعلية » « 1 » .
ويقول الشيخ عماد الدين الأموي :
« قال [ بعضهم ] : الواصل على ثلاثة أقسام :
واصل إلى الآخرة يقطعه الميل إلى الدنيا .
وواصل إلى الدرجات والأحوال يقطعه حب الشهوات في الآخرة .
وواصل إلى الله تعالى ولا مطمع للقطع فيه » « 2 » .
[ مسألة 2 ] : في مراتب الواصلين
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره :
« الواصلين على مراتب :
منهم : من يكون وصوله إلى اسم ذاتي لا يدل إلا على الله تعالى من حيث هو دليل على الذات ، كالأسماء الأعلام عندنا لا تدل على معنى آخر ، مع ذلك يعقل ، فهذا يكون حاله إلاستهلاك ، كالملائكة المهيمين في جلال الله تعالى والملائكة الكروبيين فلا يعرفون سواه ولا يعرفهم سواه سبحانه .
ومنهم : من يصل إلى الله من حيث الاسم الذي أوصله إلى الله ، أو من حيث الاسم الذي يتجلى له من الله ويأخذه من الاسم الذي أوصله إليه سبحانه وتعالى » « 3 » .
[ مسألة 3 ] : في صفات الواصل إلى الله تعالى
يقول الشيخ أبو يزيد البسطامي :
« الواصلون في ثلاثة أحرف : همهم الله ، وشغلهم الله ، ورجوعهم إلى الله » « 4 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ عبد الكريم الجيلي شرح الإسفار عن رسالة الأنوار فيما يتجلى لأهل الذكر من الأنوار ص 42 .
( 2 ) - الشيخ عماد الدين الأموي حياة القلوب في كيفية الوصول إلى المحبوب ( هامش قوت القلوب ج 2 ) ص 239 .
( 3 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 1 ص 252 251 .
( 4 ) - الشيخ عبد الله اليافعي نشر المحاسن الغالية في فضل المشايخ الصوفية أصحاب المقامات العالية ص 207 .