الشيخ أحمد بن عجيبة
يقول : « حق اليقين : لأهل الرسوخ والتمكين في مقام الإحسان » « 1 » .
يقول : « حق اليقين : هو ما نشأ عن الشهود والعيان » « 2 » .
السيد محمود أبو الفيض المنوفي
يقول : « حق اليقين : هو نور يخالط شغاف القلب ، وذلك أعلى طرائق المشاهدة » « 3 » .
الشيخ عبد المجيد الشرنوبي الأزهري
حق اليقين : وهو حق البصيرة ويعبر عنه بنور الحق « 4 » .
الشيخ محمود أبو الشامات اليشرطي
حق اليقين : هو أن تصير محلًا لتجلي الجمال المحمدي أفضل الصلاة والسلام على صاحبها وظهوره « 5 » .
الدكتور علي شلق
يقول : « حق اليقين : هو مشاهدة الحقيقة الشاملة الجامعة لكل الحقائق في الأحدية . نسبة الألوهية لهذه الذات بعد المشاهدة » « 6 » .
الدكتورة سعاد الحكيم
حق اليقين : هو امتلاك العبد للحقائق بصيغ عقلية بعد شهودها ، فهي هنا من حيث وجودها مماثلة لكونها في علم اليقين ، أي نفس مضمونها في علم اليقين ، والاختلاف في درجة اليقين فقط ، لأنها هنا ( علم ) بعد مشاهدة ، فهي إذاً ( حق ) « 7 » .
الدكتور عبد المنعم الحفني
يقول : « قيل : حق اليقين : أن تشاهد الغيب بعين القلب .
هامش
( 1 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة معراج التشوف إلى حقائق التصوف ص 17 .
( 2 ) - المصدر نفسه ص 17 .
( 3 ) - السيد محمود أبو الفيض المنوفي معالم الطريق إلى الله ص 295 .
( 4 ) - الشيخ عبد المجيد الشرنوبي شرح حكم ابن عطاء الله ( على هامش كتاب تائية السلوك ) ص 25 ( بتصرف ) .
( 5 ) - الشيخ محمود أبو الشامات اليشرطي الإلهامات الإلهية على الوظيفة الشاذلية اليشرطية ص 31 ( بتصرف ) .
( 6 ) - د . علي شلق العقل الصوفي في الإسلام ص 126 125 .
( 7 ) - د . سعاد الحكيم المعجم الصوفي ص 1249 ( بتصرف ) .