الشيخ أحمد بن عجيبة
يقول : « الولاية : هي حصول الأنس بعد المكابدة ، واعتناق الروح بعد المجاهدة » « 1 » .
الشيخ عبيد الله الحيدري
يقول : « الولاية : عبارة عن الفناء والبقاء والخوارق من لوازمها » « 2 » .
ويقول : « الولاية : هي عبارة عن القرب الإلهي الذي لا يتصور بدون شائبة الظلية ولا يحصل بدون حيلولة الحجب . فأما ولاية الأولياء فمتصفة بالظلية البتة . وأما ولاية الأنبياء ولو خرجت عن الظلية ولكن لا يتحقق بدون حجب الأسماء والصفات . وأما ولاية الملأ الأعلى ولو كان أعلى من حجب الأسماء والصفات ، ولكن لابد من حجب الشؤون والاعتبارات والذي ليس بشائبة الظلية إليه سبيل » « 3 » .
الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي
يقول : « الولاية : من الولي وهو القرب . فهي قرابة حكيمة حاصلة من العتق أو من الموالاة أ » « 4 » .
الدكتور عبد المنعم الحفني
يقول : « الولاية . . . قيل : تولي الحق سبحانه وتعالى عبده بظهور أسمائه وصفاته عليه ، علماً وعيناً وحالًا وأثر لذة وتصرفاً » « 5 » .
الدكتور علي شلق
يقول : « الولاية : هي القدرة والنصرة ، والتدبير والفعل .
وهي مرتبة من مراتب القرب الإلهي » « 6 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة معراج التشوف إلى حقائق التصوف ص 14 .
( 2 ) - الشيخ عبيد الله الحيدري زبدة الرسائل الفاروقية ص 118 .
( 3 ) - المصدر نفسه ص 153 .
( 4 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي مخطوطة جامع الأصول في الأولياء ص 280 .
( 5 ) - د . عبد المنعم الحفني معجم مصطلحات الصوفية ص 268 .
( 6 ) - د . علي شلق العقل الصوفي في الإسلام ص 125 .