ويقول : « التوكل : هو التعلق بالله تعالى في كل حال . . .
[ التوكل ] : هو ترك كل سبب يوصل إلى سبب حتى يكون الحق هو المتولي لذلك » « 1 » .
الشيخ نجم الدين الكبرى
التوكل : هو الاعتماد على الحق في الوعد والوعيد ، وأنه لا يفوته شيء ، فلا يتأسى بما يفوت عليه ، ولا يفرح بما يأتيه لما ينظر إلى الأصل أنه المريد ، وأنه المجازي لكل صنيع « 2 » .
ويقول : « التوكل : هو أن يراعي الإنسان الأسباب الظاهرة ، ولكن لا يعول بقلبه عليها بل يعول على عصمة الحكمة » « 3 » .
الشيخ محمد بن الحسين البجلي
يقول : « التوكل : هو ثقة الباطن ، واكتفاؤه بتدبير المتكل عليه ، وقلة النظر معه » « 4 » .
الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره
يقول : « التوكل : هو اعتماد القلب على الله تعالى مع عدم الاضطراب عند فقد الأسباب الموضوعة في العالم من شأن النفوس أن تركن إليها ، فإن اضطرب فليس بمتوكل ، وهو من صفات المؤمنين ، فما ظنك بالعلماء من المؤمنين » « 5 » .
الشيخ نجم الدين داية الرازي
يقول : « التوكل : هو الخروج عن الأسباب والنسب بالكلية ثقة بالله » « 6 » .
هامش
( 1 ) - الإمام الغزالي إحياء علوم الدين ج 4 ص 246 .
( 2 ) - الشيخ نجم الدين الكبرى فوائح الجمال وفواتح الجلال ص 88 ( بتصرف ) .
( 3 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 2 ص 116 .
( 4 ) - الشيخ عبد الله اليافعي نشر المحاسن الغالية في فضل المشايخ الصوفية أصحاب المقامات العالية ص 171 .
( 5 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 200 199 .
( 6 ) - الشيخ نجم الدين داية الرازي مخطوطة منار السائرين ومطار الطائرين ص 233 .