وقال بعضهم : التوكل أن لا تعصي الله من أجل رزقك » « 1 » .
ويقول : « قال بعضهم : التوكل : هو ترك رؤية التوكل ، وإسقاط رؤية الوسائط ، والتعلق بأعلى الوثائق » « 2 » .
ويقول : « قال بعضهم : التوكل : هو السكون في حالتي المنع والعطاء » « 3 » .
ويقول : « قال بعضهم : التوكل : هو أن يكون مثل الطفل لا يعرف شيئاً يأوي إليه إلا ثدي أمه ، كذلك المتوكل يجب أن لا يرى لنفسه مأوى إلا إلى الله عز وجل » « 4 » .
ويقول : « التوكل : هو جند الله في الأرض يقوي به قلوب المريدين » « 5 » .
الإمام القشيري
يقول : « التوكل : هو سكون القلب في ضمان الغيب .
[ وهو ] : هُدُوّ الضمير عند هجوم التقدير .
[ وهو ] : عدم الإزعاج في مواطن الاحتياج .
[ وهو ] : نفي الاضطراب عند عدم الأسباب .
[ وهو ] : دفع التهمة عند سابق القسمة » « 6 » .
ويقول : « التوكل : هو تفويض الأمور إلى الله . وحقه وأصله : علم العبد بأن الحادثات كلها حاصلة من الله تعالى ، وأنه لا يقدر أحد على الإيجاد غيره » « 7 » .
ويقول : « التوكل : هو زوال الاستشراف ، وسقوط الطمع ، وفراغ القلب من تعب الانتظار .
هامش
( 1 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي حقائق التفسير ص 1015 1014 .
( 2 ) - المصدر نفسه ص 538 .
( 3 ) - المصدر نفسه ص 687 .
( 4 ) - المصدر نفسه ص 953 .
( 5 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي المقدمة في التصوف وحقيقته ص 28 .
( 6 ) - د . قاسم السامرائي أربع رسائل في التصوف لأبي القاسم القشيري ص 61 .
( 7 ) - الإمام القشيري تفسير لطائف الإشارات ج 4 ص 315 .