توحيد الغم
الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره
يقول : « توحيد الغم : هو التوحيد العشرون من نفس الرحمن ، هو قوله :
وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
« 1 » . . . وهو توحيد المخاطب ، وهو توحيد التنفيس » « 2 » .
توحيد الفضل
الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره
يقول : « توحيد الفضل : هو التوحيد التاسع والعشرون من نفس الرحمن ، هو قوله :
ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ
« 3 » . . . وهو من توحيد الهوية ، لأنه جاء بعد قوله :
إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ
« 4 » ، فيكون هذا التوحيد شكراً لما تفضل به الله على الناس » « 5 » .
التوحيد القائم بالأزل
الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره
يقول : « التوحيد القائم بالأزل . . . هو توحيد الحق لنفسه ، وهو عبارة عن تعقل الحق نفسه بنفسه لنفسه وإدراكه لها من حيث تعينه » « 6 » .
هامش
( 1 ) - الأنبياء : 85 .
( 2 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 414 .
( 3 ) - غافر : 62 .
( 4 ) - يونس : 60 .
( 5 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 419 418 .
( 6 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الإعلام في إشارات أهل الإفهام ص 198 197 .