الباحث يوسف زيدان
يقول : « الهوية : هي غيب الله ، إذ أنها مأخوذة من لفظة ( هو ) للإشارة إلى الغائب ، فهي إشارة إلى كنه ذاته » « 1 » .
إضافات وإيضاحات
[ مسألة 1 ] : في اشتقاق الهوية
يقول الشيخ عبد الحميد التبريزي :
« لفظة الهوية مشتقة من هو الذي للإشارة إلى الذات الغائبة عن الحس الحاضرة في الذهن » « 2 » .
[ مسألة 2 ] : في مراتب الهوية
يقول الشيخ عبد الحميد التبريزي :
« المصادر الأُوَل عن الهوية الغيبية المسماة بنور الأنوار باعتبار التجليات ثلاث مراتب :
الأولى : النور الحقيقي : وهو نور الوجود المسمى : بالنفس الرحماني ، وهو حقيقة الحقائق .
والمرتبة الثانية : النور المقيد : وهو النور المتعين بالتعينات العقلية والنفسية .
والمرتبة الثالثة : نور الضياء : هو النور الممتزج بالظلمات الهيولانية .
أما النور المطلق : فهو المسمى : بالوجود المطلق عند العرفاء ، وهو الصادر الأول عن الذات الإلهية ، وهو مبدأ ظهور الحق ، ومنشأ الموجودات كلها ، وحقيقة الممكنات ، وهيولاها الأولى . . .
أما الأنوار المقيدة : فاعلم أن ذلك النور المطلق بعد فيضانه من جناب الحق يعرض عليه تعين كلي به يمتاز عن الهوية الإلهية ، فيسمى : بالعماء ، ثم يعرض على العماء الصور الأسمائية بحسب ما في علم الله واقتضاءات أسمائه ، فيسمى : ب - الأرواح المهيمة والعقول القدسية ، ثم يعرض على الأرواح الصور الملكوتية ، فيسمى : ب - النفوس والملائكة . ولتقيد
هامش
( 1 ) - يوسف زيدان الفكر الصوفي عند عبد الكريم الجيلي ص 82 .
( 2 ) - الشيخ عبد الحميد التبريزي مخطوطة البوارق النورية ورقة 14 أ .