ذلك النور المطلق بهذه القيودات النورية ، يسمى : ب - النور المقيد » « 1 » .
[ مسألة 3 ] : في اندراج الهوية الإلهية
يقول الشيخ بالي أفندي :
« الهوية الإلهية مندرجة في العبد ، والمراد : ما يظهر في العبد ويريه من أسماء الله تعالى ، فإن اندراج الهوية لا يكون إلا في الأسماء الإلهية . ومعنى اندراج الهوية الإلهية في الموجودات : كاندراج الهوية الشخصية في صورها الحاصلة في المرايا المختلفة ، وبه اندفع توهم الحلول لأهل الحجاب ، فإن الحلول محال عند أهل الله » « 2 » .
[ مسألة 4 ] : في برزخية الهوية الإلهية
يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي :
« قالوا : إن ظاهر الحق باطن الخلق ، وباطن الخلق ظاهر الحق ، لأن الهوية برزخ بينهما لا يبغيان ، وبالنظر إلى الحق هوية إلهية وبالنظر إلى الخلق هوية كونية . وهذه مرتبة قاب قوسين ، وفوقها مرتبة أو أدنى » « 3 » .
[ من أقوال الصوفية ] :
يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني قدس الله سره :
« الهوية بحر يغرق فيه كل سابح عقل ، وتنكسر في طلب علمه كل سفينة فكر » « 4 » .
إطلاق الهوية
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « إطلاق الهوية ، ويقال : الإطلاق الذاتي ومعرفته بأن تعلم أنه لما كان تعقل كل تعين يقضي بسبق اللاتعين عليه ، فالحق من حيث هو هو لا يصح أن يقضى عليه بتعين . فلا يصح أن يُقضى من حيث ذاته بحكم ، ولا يُعرف بوصف ، ولا ينضاف إليه
هامش
( 1 ) - الشيخ عبد الحميد التبريزي مخطوطة البوارق النورية ورقة 294 ب 295 أ .
( 2 ) - الشيخ بالي أفندي شرح فصوص الحكم ص 280 .
( 3 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 9 ص 347 .
( 4 ) - الشيخ ظهير الدين القادري الفتح المبين فيما يتعلق بترياق المحبين ص 73 .