ولا طول . والتلوين ضروري قبل ظهور الجمع وجمع الجمع . ومن دونه لا يمكن الوصول إلى التوحيد . ومن غير الشمال واليمين يستحيل ظهور جبل الأعراف الفاصل بين الفريقين » « 1 » .
[ مسألة 2 ] : في التلوين وعلامة الحقيقة
يقول الشيخ السراج الطوسي :
« قال قوم : علامة الحقيقة التلوين ، لأن التلوين ظهور قدرة القادر ويكتسب منه الغيرة . ومعنى التلوين : معنى التغيير ، فمن أشار إلى تلوين الصفات وتغير الأحوال فقال : علامة الحقيقة رفع التلوين .
ومن أشار إلى تلوين القلوب والأسرار الخالصة لله تعالى في مشاهدتها ، وما يرد عليها من التعظيم والهيبة ، وغير ذلك من تلوين الواردات فقال : علامة الحقيقة التلوين ، لأنهم في كل سير مع الله تعالى في زيادة من تلوين الواردات على أسراهم » « 2 » .
ويقول الإمام القشيري :
« قال بعضهم : علامة الحقيقة : رفع التلوين بظهور الاستقامة .
وقال بعضهم : علامة الحقيقة : التلوين ، لأنه يظهر فيه قدرة القادر فيكتسب منه الغيرة » « 3 » .
ويقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره :
« التلوين عند أكثر الجماعة مقام ناقص ، وهو تلون العبد في أحواله . . . إلى أن قال بعضهم : علامة الحقيقة رفع التلوين بظهور الاستقامة فلو لم يزد بظهور الاستقامة لكان قد نبه على علم غامض محقق ، فلما زاد هذه اللفظة أفسد الأمر والتحق في حده بالقائلين بنقصه .
وقالت طائفة : بل التلوين هو علامة على صاحبه بأنه متحقق محقق كامل إلهي ، وهو الذي أرتضيه وهو مذهبي وبه أقول . وعلى قدر تمكنه في التلوين يكون كماله ، وبهذا نحد
هامش
( 1 ) - محمد غازي عرابي النصوص في مصطلحات التصوف ص 69 68 .
( 2 ) - الشيخ السراج الطوسي اللُّمَع في التصوف ص 366 .
( 3 ) - د . قاسم السامرائي أربع رسائل في التصوف لأبي القاسم القشيري ص 54 .