ويقول الشيخ عبد الحميد التبريزي :
« يسمى اللوح المحفوظ : لأن كل ما خلق الله فيه ويخلقه إلى الأبد يكون هو خلقه محفوظا من التغير والتبدل ، وهو الملكوت » « 1 » .
[ مسألة 2 ] : في أصل اللوح المحفوظ
يقول الشيخ عبد الرزاق القاشاني :
« حضرة اللوح المحفوظ [ تن - زل من عالم الجبروت ] الذي هو العالم والنفس الناطقة ، وهي عقل باعتبار إدراك الكليات وتجرده ، ونفس باعتبار تعلقها بالأجرام السماوية وإدراكها الجزئيات ، فتصير صور تلك الكليات العقلية وأحوالها جزئية في ثبوتها المنطبقة ، فتحتفظ الجزئيات بالكليات ، وينضبط الكليات إلى عالم الشهادة بالجزئيات . وتلك النفوس الجزئية إذا اعتبرت بدون النفس الناطقة وحدها تسمى : عالم المثال » « 2 » .
[ مبحث صوفي ] : اللوح المحفوظ عند الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره
تقول الدكتورة سعاد الحكيم :
اللوح المحفوظ : هو مرتبة وجودية تثني القلم الأعلى ، فتكون بذلك أول مخلوق انبعاثي يتبوأ مرتبة الانفعال في مقابل القلم ( فاعل ) والأنوثة في مقابل القلم ( الذكورة ) ومحل التفصيل في مقابل القلم ( محل اجمال ) .
يقول ابن عربي :
1 . « واسم اللوح المحفوظ عند العقلاء : النفس الكلية ، وهي أول موجود انبعاثي ، منفعل عن العقل ، وهي للعقل بمنزلة حواء لآدم ، منه خلق ، وبه زوج فثنى » « 3 » . . . .
2 . « فهو [ القلم ] محل التجميل ، والنفس محل التفصيل » « 4 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ عبد الحميد التبريزي مخطوطة البوارق النورية ورقة 243 أ .
( 2 ) - الشيخ عبد الرزاق القاشاني مخطوطة رسالة الوجود ورقة 66 أب .
( 3 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية - ج 3 ص 399 .
( 4 ) - الشيخ ابن عربي عقلة المستوفز - ص 55 .