الرحمن ومن هذا الباب :
ثُمَّ قَبَضْناهُ إِلَيْنا قَبْضاً يَسِيراً
« 1 » في الظل الممتد . ووجه أخر في التحقق وهو الذي يقبض ، أي : يطوي ما لا يريد نشره عموماً في الأرواح والأجساد .
التخلق : حظ العبد من هذا الاسم أن يكون قابضاً ما يعطيه الله من يده لا من يد غيره ، إذ لا ملك لغير الله ولا معطي إلا الله تعالى . ثم أن العبد إذا تحقق بهذا الاسم يقبض بكلامه قلوب من شاء من خلق الله تعالى إلى جناب الحق من بسطها في الأكوان والأغيار عموماً حساً ومعنى » « 2 » .
عبد القابض
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « عبد القابض : من قبضه الله إليه ، فجعله قابضاً لنفسه وغيره عما لا يليق بهم - ولا ينبغي أن يفيض عليهم في حكمة الله وعدله - وحاجزاً عن العباد ما ليس يصلح لهم وهم ينقبضون بقبضه وحجزه » « 3 » .
القابض الباسط جل جلاله - القابض الباسط صلى الله تعالى عليه وسلم - القابض الباسط
أولًا : بمعنى الله جل جلاله
الإمام القشيري
يقول : « القابض الباسط جل جلاله : من أسماء الله تعالى نطق بهما الكتاب والسنة ، وهما من صفات فعله ، معناه : قابض الأرواح عن الأشباح عند الموت ، وباسط الأرواح في الأشباح عند الحياة .
وقيل معناها : قابض الصدقات من الأغنياء ، أي : قابلها ، وباسط الأرزاق للفقراء ، أي : معطيها وواهبها .
هامش
( 1 ) - الفرقان : 46 .
( 2 ) - الشيخ ابن عربي مخطوطة كشف المعنى عن سر أسماء الله الحسنى ص 24 .
( 3 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني اصطلاحات الصوفية ص 112 .