فصورته ألفاظه المرقومة المشهودة بالبصر أو المنطوقة المسموعة بالسمع .
وهيوليه الكتاب النفسي المكتوب بالقلم الأعلى في اللوح المحفوظ » « 1 » .
[ مسألة 3 ] : في أقسام القرآن
يقول الشيخ الحارث بن أسد المحاسبي :
« القرآن أربع : أمر ، ونهي ، وترهيب بالجحيم ، وترغيب في الجنة » « 2 » .
[ مسألة ] : في أركان فهم القرآن
يقول الشيخ أحمد الرفاعي الكبير قدس الله سره :
« [ للقرآن ] ظهر وبطن وحد ومطلع ، وهذه أربعة أركان بني عليها فهم القرآن .
فالظاهر : هو التن - زيل :
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ
« 3 » .
والباطن : هو التأويل . . .
والحد : هو الذي يتوقف عنده ، وهو الذي يفصل بين التشبيه والتعطيل .
والمطلع : هو موضع إشراف المكاشفين على حقائق ما أريد به بإلهام الملك وفطنة الروح ، ولا يشهد معانيه ، ولا يطلع على حقائقه إلا من كان له كشف ومشاهدة ، وقلب سالم مسلم وأسلم » « 4 »
[ مسألة 4 ] : في أنوار القرآن
يقول الشيخ عبد العزيز الدباغ :
« [ القرآن ] فيه ثلاثة أنوار :
الأول : نور الدلالة على الله .
الثاني : نور امتثال الأوامر .
الثالث : نور اجتناب النواهي » « 5 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ عبد الحميد التبريزي مخطوطة البوارق النورية ورقة 159 أ .
( 2 ) - د . عبد لحليم محمود أستاذ السائرين لحارث بن أسد المحاسبي ص 87 .
( 3 ) - الشعراء : 193 .
( 4 ) - الشيخ أحمد الرفاعي البرهان المؤيد ص 127 .
( 5 ) - الشيخ أحمد بن المبارك - الإبريز ص 115 .