وتقول الدكتورة نظلة الجبوري :
« للفناء الصوفي معنيان :
1 معنى أخلاقي عام يتحقق بفناء الصفات المذمومة ، مما يدل ضمنا على الاتصاف بالصفات المحمودة والبقاء فيها ، من خلال المجاهدة والرياضة الصوفيتين .
2 معنى صوفي خاص يتمثل بفناء الصوفي عن نفسه . . . وهو ما أعبر عنه بالفناء الذاتي . . .
الفناء تجربة فعلية وحالًا شخصية ، تشير إلى فقدان الشعور بالذات الشخصي . . . والاستغراق بالذات الكلي ( الهو ) والبقاء به » « 1 » .
[ مسألة - 2 ] : في أسماء الفناء
يقول الشيخ محمد بن عبد الملك الديلمي :
« الفناء . . . يسمونه جمع الجمع وعين الجمع » « 2 » .
[ مسألة - 3 ] : في حقيقة الفناء
يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني قدس الله سره :
حقيقة الفناء : هو التناول المحض والتلبس بما يفتح من النعم من غير اعتراض للحكم والأمر والعلم وهي خاصة لحالة البدلية والغوثية « 3 » .
ويقول الشيخ عز الدين عبد السلام :
حقيقة الفناء : غفلة وغيبة وفراغ القلب من الأكوان الا عن السبب المفني « 4 » .
ويقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي :
« حقيقته [ الفناء ] : صدق العلم الذاتي عن كل موجود بالعرض المجاز » « 5 » .
هامش
( 1 ) - د . نظلة الجبوري خصائص التجربة الصوفية في الإسلام ص 16 15 .
( 2 ) - الشيخ محمد الديلمي مخطوطة شرح الأنفاس الروحية ص 57 .
( 3 ) - الشيخ عبد القادر الكيلاني - فتوح الغيب ( بهامش قلائد الجواهر للتادفي ) ص 109 108 ( بتصرف ) .
( 4 ) - الشيخ عبد الرحمن بن أبي بكر القادري مخطوطة تحفة العبّاد وأدلة الورّاد لكتاب الدر المنتقى المرفوع في أوراد اليوم والليلة والأسبوع ورقة 232 ب .
( 5 ) - الشيخ محمد بن وفا الشاذلي مخطوطة دار المخطوطات العراقية برقم ( 11353 ) - ص 20 19 .