والثالث : ذكر اطلاع القلوب عندما انكشف له من الغيب ما فيه ، وهذا مقرون بالإلهام » « 1 » .
[ مسألة - 5 ] : في درجات الفراسة
يقول الشيخ عبد الله الهروي :
« الفراسة وهي على ثلاث درجات :
الدرجة الأولى : فراسة طارئة نادرة ، تسقط على لسان وحشي في العمر مرة لحاجة سمع مريد صادق إليها لا يوقف على مخرجها ولا يوبه بصاحبها . . .
والدرجة الثانية : فراسة تجنى من غرس الإيمان ، وتطلع من صحة الحال ، وتلمع من نور الكشف .
والدرجة الثالثة : فراسة سرية لم تجتلبها روية على لسان مصطنع تصريحاً أو رمزاً » « 2 » .
[ مسألة - 6 ] : في تقوى الفراسة
يقول الشيخ أبو حفص النيسابوري :
« ليس لأحد أن يدعي الفراسة ولكن يتقي الفراسة من الغير ، لأن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال :
اتقوا فراسة المؤمن
« 3 » ولم يقل : تفرسوا . وكيف يصح دعوى الفراسة لمن هو في محل اتقاء الفراسة » « 4 » .
[ مسألة - 7 ] : في غاية الفراسة
يقول الشيخ محمد بن الوفا الشاذلي :
« [ غاية الفراسة ] ، قربات أنتجت محبة الحق للمتقرب بها فكانت له بدلًا عن مشاعره الباطنية والظاهرية » « 5 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي حقائق التفسير ص 672 671 .
( 2 ) - الشيخ عبد الله الهروي منازل السائرين ص 81 80 .
( 3 ) - سنن الترمذي ج : 5 ص : 298 .
( 4 ) - الإمام القشيري الرسالة القشيرية ص 183 .
( 5 ) - الشيخ محمد بن وفا الشاذلي مخطوطة دار المخطوطات العراقية برقم ( 11353 ) - ص 11 - 12 .