تخطي إلى المحتوى الرئيسي

أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة — صفحة 329

مساهمون:

ص٣٢٩
ولأنه كان مما عمل به الصحابة ورضوا به استخلاف ومبايعة أئمة أقل ما يقال فيهم بأنهم كانوا جاهلين ويعملون على تجهيل الشريعة وتحريفها ، فإن غالبية علماء أهل السنة على مر العصور لم يشترطوا في حكام المسلمين توافرهم على مؤهلات تنسجم مع سمو الشريعة وخطورة حفظها والقيمومة على أحكامها ، فاعترفوا وأقروا تبعا " لذلك بشرعية الخلفاء حتى ( غير الراشدين ) منهم . فيتضح من ذلك كله نتائج إبعاد أئمة الهدى من أهل البيت عليه السلام عن المواقع التي اختارهم الله سبحانه وتعالى لها وآثار ذلك الإبعاد . فتهميش دورهم يعني تهميش رسالة الإسلام ، وقتلهم يعني قتل رسالة الإسلام ، فهذه الأهمية اختصرت في قوله تعالى عندما أمر نبيه بإعلان ولاية علي على الملأ بعد حجة الوداع : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ) ، [ المائدة / 67 ] ، وفي قوله صلى الله عليه وآله وسلم في خطبة حجة الوداع : ( أيها الناس : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ) . فاستحق الإمام علي بصدق قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم له : ( لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ) ، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( أنا مدينة العلم [ الحكمة حسب رواية أخرى ] وعلي بابها ، فمن أراد المدينة فليأتها من بابها ) . وأهل البيت عليه السلام على كل حال لا ينبغي وضعهم في قوالب الفرق والمذاهب ، فهم فخر الإسلام ، وشرف كل مسلم أن ينتمي إليهم ، لا بل لا يمكن للمسلم أن يكون مسلما " دون حبهم واتباعهم ، ولا يجوز كذلك لأي فرقة ادعاء احتكار حبهم واتباعهم دون غيرها . وأما بنو أمية ، فمن العار ربط شرعية خلافتهم بشرع الإسلام ! واعتراف أهل السنة بخلافة وإمامة أهل البيت عليه السلام لا يعني بالضرورة أنهم أصبحوا من الشيعة بالمفهوم الشائع لهذه الكلمة ، فهذه التسمية فقط هي