ويقول : « العقل : على اصطلاح الصوفية : هو القوة العاقلة التي للنفس الناطقة عند الحكماء . . .
وقال المتصوفة : العقل موضع صقيل من القلب تنور بنور الروح » « 1 » .
الإمام محمد ماضي أبو العزائم
يقول : « العقل : هو نور القلب » « 2 » .
الدكتور عبد الله الشرقاوي
يقول : « العقل [ عند الصوفية ] : غريزة واستعداد أو وسيلة لتحصيل العلم ولا يذهبون مذهب المتكلمين أو الفلاسفة عن العقل وأن العقل معرفة » « 3 » .
الدكتور أبو الوفا الغنيمي التفتازاني
العقل [ عند ابن سبعين ] : هو أول مبتدع من ( المُبدع الأول أو المعلول الأول ) ، وهو القوة الحافظة على الموجودات وجوداتها الخاصة بواحد واحد منها « 4 » .
الدكتور علي شلق
يقول : « العقل عند [ الصوفية ] : هو لسان الروح ، وترجمان البصيرة ، والبصيرة للروح بمثابة القلب ، والعقل بمثابة اللسان » « 5 » .
الباحث محمد غازي عرابي
يقول : « العقل : هو نور أولي ، مفارق ملازم ، له بالمادة صلة وصل فهي أداته . . .
والعقل : محتوى لمضمون شكل حسب متطلبات الماهية غير القابلة للانضباط إلا بصورة حسية عيانية .
هامش
( 1 ) - الشيخ عبد الله الخضري - مخطوطة شرح مكتوبات الشيخ عبد القادر الكيلاني - ص 29 .
( 2 ) - الإمام محمد ماضي أبو العزائم مذكرة المرشدين والمسترشدين - ص 105 .
( 3 ) - سليمان سليم علم الدين التصوف الإسلامي ص 39 .
( 4 ) - د . أبو الوفا الغنيمي التفتازاني ابن سبعين وفلسفته الصوفية - ص 209 ( بتصرف ) .
( 5 ) - د . علي شلق العقل الصوفي في الإسلام ص 36 .