الشيخ عبد الغني النابلسي
يقول : « العقل : هو أمر زائد على الروح ، فهو نعت لها كالعلم والإرادة ، فهو لطيفة نورانية للإنسان مثل السراج في البيت المظلم تدرك به الأشياء الخفية » « 1 » .
العقل : هو الجزء الاختياري الذي خلقه الله تعالى لعباده يختارون به الخير والشر ، وهو جزء لا يتجزأ من الإنسان يقوى ويضعف بحسب الاطلاع على مصنوعات الله تعالى ، وهو بيد الله تعالى يصرفه حيث شاء « 2 » .
الشيخ أحمد بن عجيبة
العقل : هو اللطيفة الربانية إذا انزجرت وانعقلت عن المعاصي « 3 » .
ويقول : « العقل : هو نور يميز به بين النافع والضار ، ويحجز صاحبه عن ارتكاب الأوزار ، أو نور روحاني تدرك به النفس العلوم الضرورية والنظرية أو قوة مهيأة لقبول العلم ، سمي عقلًا : لأنه يعقل صاحبه عما لا ينبغي » « 4 »
الشيخ أحمد الصاوي
يقول : « العقل : هو سر روحاني تدرك به النفس العلوم الضرورية النظرية ، ومحله القلب ، ونوره في الدماغ ، وابتداؤه من حين نفخ الروح في الجنين ، وأول كماله البلوغ ، ولذا كان التكليف بالبلوغ » « 5 » .
الشيخ عبد الله الخضري
يقول : « العقل : باصطلاح أهل الحكمة : هو الروح .
وباصطلاح أهل التصوف : هو القلب » « 6 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ عبد الغني النابلسي مخطوطة أعذب المشارب في السلوك والمناقب ص 197 .
( 2 ) - الشيخ عبد الغني النابلسي أسرار الشريعة أو الفتح الرباني والفيض الرحماني ص 175 ( بتصرف ) .
( 3 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة - الفتوحات الإلهية في شرح المباحث الأصلية ج 1 ص 57 ( بتصرف ) .
( 4 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة - معراج التشوف إلى حقائق التصوف ص 27 .
( 5 ) - الشيخ أحمد الصاوي حاشية علي شرح الخريدة البهية ص 32 .
( 6 ) - الشيخ عبد الله الخضري - مخطوطة شرح مكتوبات الشيخ عبد القادر الكيلاني ص 28 .