ويقول : « العين : هي قانون كلي مجرد نشأ من الإرادة ، على حسبه يكون الوجود الخارجي وآثاره الخارجية الذاتية والإضافية » « 1 » .
الشيخ أحمد بن عجيبة
يقول : « الصفات لا تفارق الموصوف لكن لما كانت الصفات لطيفة لا تدرك أظهرت نفسها في المحسوسات ، والذات عين الصفات ، والصفات عين الذات ، أي محلها واحد فحيث تجلت الذات تجلت الصفات وحيث ظهرت الصفات ظهرت الذات فعبروا عن هذا الكلام بالاتحاد والعين » « 2 » .
الشيخ أحمد بن عجيبة
العيون : إشارة إلى أسرار الحقيقة . . . هي الأذواق « 3 » .
إضافات وايضاحات
[ مسألة ] : في عيون المؤمن
يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني قدس الله سره :
« المؤمن له ثلاثة أعين :
عين الرأس ينظر بها إلى الدنيا .
وعين القلب ينظر بها إلى الآخرة .
وعين السر تبقى مع الحق عز وجل في الدنيا والآخرة ، لأنها ناظرة إليه دنيا وآخرة » « 4 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ ولي الله الدهلوي التفهيمات الإلهية - ج 2 ص 202 .
( 2 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة - شرح تصلية القطب ابن مشيش ص 19 18 .
( 3 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة - الفتوحات الإلهية في شرح المباحث الأصلية ج 1 ص 155 ( بتصرف ) .
( 4 ) - السيد الشيخ محمد الكسن - زان جلاء الخاطر من كلام الشيخ عبد القادر الكيلاني ص 47 .