[ مقارنة - 8 ] : في الفرق بين المعرفة بالله والعلم بالله
يقول الشيخ أبو سعيد الخراز :
« المعرفة بالله هي علم الطلب لله من قبل الوجود له ، والعلم بالله هو بعد الوجود . فالعلم بالله أخفى وأدق من المعرفة بالله » « 1 » .
وأضاف قائلًا : « العلم دليل إلى الله ، والمعرفة دالة على الله ، فبالعلم تنال المعلومات ، وبالمعرفة تنال المعروفات ، والعلم بالتعلم ، والمعرفة بالتعرف . فالمعرفة تقع بتعريف الحق ، والعلم يدرك بتعريف الخلق ، ثم تجري الفوائد بعد ذلك » « 2 » .
[ تعليق ] :
يرى الدكتور محمد جلال شرف أن المعرفة عند الشيخ كانت قبل الخلق وإيجاد العلم ، أو قبل وجود الإنسان واتصاله بالبدن . أما العلم فهو بعد الوجود ، ولذلك كان أخفى وأدق من المعرفة .
وقال : « فالمعرفة إذاً خاصة بالحق ( أي الله ) ، والعلم خاص بالخلق ( أي المخلوقات والمحدثات ) » « 3 » .
ويرى أيضاً أن المعرفة عند أبو سعيد الخراز إلى جانب أنها فيض من الله ، فهي أيضاً اكتساب وجهد ومجاهدة تقوم بها النفس في سبيل الله ، وذلك بناءاً على قول الشيخ : إن المعرفة « تأتي القلب من وجهين ، من عين الجود ، ومن بذل المجهود » « 4 » .
[ مقارنة - 9 ] : في الفرق بين الفقه والعلم
يقول الشيخ الحكيم الترمذي :
« الفقه : هو معرفة الشيء بمعناه الدال على غيره .
والعلم : هو تجلي الأشياء له بنفسها » « 5 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ أبو بكر الكلاباذي التعرف لمذهب أهل التصوف - ص 67 .
( 2 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي طبقات الصوفية ص 230 .
( 3 ) - د . محمد جلال شرف أعلام التصوف في الإسلام ص 26 .
( 4 ) - المصدر نفسه ص 26 .
( 5 ) - الشيخ الحكيم الترمذي ختم الأولياء ص 65 .