وأما الذي بواسطة : فعلم وحي ، وعلم تجل ، وعلم عندي بلا واسطة ، وعلم لدني » « 1 » .
ويقول : « العلوم ثلاثة :
علم من الله : وهو العلم الظاهر كالأمر والنهي والأحكام والحدود .
وعلم مع الله : وهو علم الخوف والرجاء والمحبة والشوق .
وعلم بالله : وهو علم بصفاته ونعوته » « 2 » .
ويقول : « العلوم ثلاثة :
علم ظاهر ، نبذله لأهل الظاهر .
وعلم باطن ، لا يسع إظهاره إلا لأهله .
وعلم هو سر بين العالم وربه ، وهو حقيقة إيمانه ، لا يظهره لأهل الظاهر ولا لأهل الباطن » « 3 » .
ويقول الشيخ الجنيد البغدادي قدس الله سره :
« العلم علمان : علم ربوبية ، وعلم عبودية ، والباقي انما هو هوس النفس » « 4 » .
ويقول الشيخ أبو عثمان الحيري النيسابوري :
« العلم ثلاثة : علم الأحكام ، وعلم الإيقان ، وعلم العيان .
فعلم الأحكام ، يورث البيان للعلماء .
وعلم الإيقان ، يورث الأحزان للأولياء .
وعلم العيان ، يورث القربة للأنبياء » « 5 » .
ويقول الشيخ رويم بن أحمد البغدادي :
« العلم : مطبوع ومصنوع » « 6 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ أبو طالب المكي علم القلوب ص 84 .
( 2 ) - الشيخ أبو النجيب عبد القاهر السهروردي مخطوطة آداب المريدين ص 17 .
( 3 ) - د . محمود قمبر المعرفة عند الصوفية ( مدخل نفسي ) مجلة حولية بكلية التربية بجامعة قطر الدوحة العدد ( 5 ) ص 30 .
( 4 ) - أسعد الخطيب البطولة والفداء عند الصوفية ص 174 .
( 5 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي حقائق التفسير ص 1289 .
( 6 ) - المصدر نفسه ص 1187 .