ونوع آخر : وهو المعرفة بالله وصفاته ونعوته وآياته وأحكامه في مخلوقاته » « 1 » .
ويقول الشيخ ذو النون المصري :
« العلم علمان : مطلوب وموجود » « 2 » .
ويقول : « ارتحلت ثلاث رحلات وعدت بثلاثة علوم :
أتيت في الرحلة الأولى بعلم يقبله الخاص والعام .
وأتيت في الرحلة الثانية بعلم قبله الخاص ولم يقبله العام .
وأتيت في الثالثة بعلم لم يأخذ به الخاص ولا العام فبقيت شريداً طريداً وحيداً » « 3 » .
[ تعليق ] :
علق الشيخ عبد الله الأنصاري قائلًا : « وكان الأول : علم التوبة وهو علم يتقبله الخاص والعام . وكان العلم الثاني : علم التوكل والمعاملة والمحبة يقبله الخاص لا العام . والثالث : هو علم الحقيقة الذي لا يدركه علم الخلق ولا عقلهم فهجره الناس وأنكروا عليه » « 4 » .
ويقول الشيخ الحكيم الترمذي :
« العلم عندنا ثلاثة أنواع :
نوع منها الحلال والحرام ، ونوع ثان : الحكمة ، ونوع ثالث : المعرفة » « 5 » .
ويقول الشيخ أبو يزيد البسطامي :
« العلم علمان : علم بيان ، وعلم برهان » « 6 » .
ويقول الشيخ سهل بن عبد الله التستري :
« العلوم سبعة : ثلاثة مكاشفة بلا واسطة ، وأربعة بواسطة .
فالكشف : علم رباني ، وعلم نوراني ، وعلم ذاتي .
هامش
( 1 ) - الشيخ عماد الدين الأموي حياة القلوب في كيفية الوصول إلى المحبوب ( هامش قوت القلوب ج 2 ) ص 264 .
( 2 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي حقائق التفسير ص 1187 .
( 3 ) - د . قاسم غني تاريخ التصوف في الإسلام ص 80 .
( 4 ) - المصدر نفسه ص 80 .
( 5 ) - الشيخ الحكيم الترمذي ختم الأولياء ص 85 .
( 6 ) - الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي حقائق التفسير ص 1187 .