تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان — صفحة 120

مساهمون:

ص١٢٠

[ مسألة - 12 ] : في ترتيب العالم حسب التأثير

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره :

« وأما ترتيبه [ العالم ] بالتأثير ، فمنه المؤثر بالحال ، ومنه ما هو المؤثر بالهمة ، ومنه ما هو المؤثر بالقول ، ومنه ما هو المؤثر بالفعل ، أعني بالآلة ، ومنهم المؤثر بمجموع الكل ، ومنهم المؤثر بمجموع البعض ، ومنهم المؤثر بغير قصد لما ظهر منه من الأثر كتأثيرات الرياح بهبوبها في الرمال وغيرها وهي صورة الأشكال وما في الوجود إلا مؤثر ومؤثر فيه مطلقاً » « 1 » .

[ مسألة - 13 ] : في ترتيب العالم حسب المكانة

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره :

« وأما ترتيبه [ العالم ] بالمكانة : فالإنسان الكامل ، ثم العقل الأول ، ثم الأرواح المهيمة ، ثم النفس ، ثم العرش ، ثم الكرسي ، ثم الأطلس ، ثم الكثيب ، ثم الوسيلة ، ثم عدن ، ثم الفردوس ، ثم دار السلام ، ثم دار المقامة ، ثم المأوى ، ثم الخلد ، ثم النعيم ، ثم فلك المنازل ، ثم البيت المعمور ، ثم سماء الشمس ، ثم القمر ، ثم المشتري ، ثم زحل ، ثم الزهرة ، ثم الكاتب ، ثم المريخ ، ثم الهواء ، ثم الماء ، ثم التراب ، ثم النار ، ثم الحيوان ، ثم النبات ، ثم المعدن » « 2 » .

[ مسألة - 14 ] : في ترتيب العالم حسب الأمم

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره :

« [ ترتيب العالم ] في أمة محمد صلى الله تعالى عليه وسلم ، ثم أمة موسى ، ثم الأمم على منازل رسلها » « 3 » .

[ مسألة - 15 ] : في ترتيب العالم حسب الناس

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره :

« [ ترتيب العالم ] في الناس : الرسل ، ثم الأنبياء ، ثم الأولياء ، ثم المؤمنون ، ثم سائر الخلق » « 4 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 3 ص 443 . ( 2 ) - المصدر نفسه ج 3 ص 443 . ( 3 ) - المصدر نفسه ج 3 ص 443 . ( 4 ) - المصدر نفسه ج 3 ص 443 .
موسوعة الكسنزان فيما اصطلح عليه أهل التصوف والعرفان — صفحة 120 | الشيخ محمد الكسنزاني الحسيني