الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره
« العقل الغريزي : معناه الذي اقتضته هذه النشأة الطبيعية باستعدادها الذي هو عبارة عن تسويتها وتعديلها لقبول هذا الأمر » « 1 » .
العقل الفعال
الشيخ أحمد بن محمد بن مسلمة المجريطي
يقول : « العقل الفعال : هو جوهر بسيط روحاني ، نور محض في غاية التمام والفضائل ، وفيه صور جميع الأشياء كما يكون في فكر العالم صور المعلومات » « 2 » .
العقل القامع
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « العقل القامع : يعنى به النفس الكاملة » « 3 » .
العقل الكامل
الشيخ محمد بن علي بن سنانة
يقول : « العقل الكامل : ما عقل عن الله عز وجل وفهم حكمه وكلامه ويعقل به كلامه » « 4 » .
الشيخ عبد الغني النابلسي
العقل الكامل : هو لب الروح المقبل على الوجود الحق تعالى « 5 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 2 ص 67 .
( 2 ) - الشيخ عبد الحميد التبريزي مخطوطة البوارق النورية ورقة 88 أ - ب .
( 3 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الأعلام في إشارات أهل الإلهام ص 420 .
( 4 ) - الشيخ أبو طالب المكي قوت القلوب ج 1 ص 45 .
( 5 ) - الشيخان حسين البوريني والشيخ عبد الغني النابلسي شرح ديوان ابن الفارض ج 2 ص 60 ( بتصرف ) .