ومعرفة الذات : تكون حظ الروح القدس في الآخرة ، كما قال الله تعالى : وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ « 1 » . وهم مؤيدون بروح القدس ، وهاتان معرفتان لا تحصلان إلا بعلمين ، علم الظاهر وعلم الباطن » « 2 » .

« المعرفة معرفتان : معرفة حق ، ومعرفة حقيقة . فمعرفة الحق : معرفة وحدانيته على ما أبرز للخلق من الأسامي والصفات . ومعرفة الحقيقة : على أن لا سبيل إليها لامتناع الصمدية وتحقيق الربوبية لقوله عز وجل : لا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً « 3 » » « 4 » .

علق الشيخ الكلاباذي على هذا النص قائلًا : « معنى التعرف : أن يعرفهم الله عز وجل نفسه ويعرفهم الأشياء به ، كما قال إبراهيم عليه السلام : لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ « 6 » . ومعنى التعريف : أن يريهم آثار قدرته في الآفاق والأنفس ، ثم يحدث فيهم لطفاً : تدلهم الأشياء أن لها صانعاً ، وهذه معرفة عامة المؤمنين ، والأولى معرفة الخواص . وكلٌّ لم يعرفه في الحقيقة إلا به » « 7 » .