ويقول : « الصلاة : هي محل المناجاة ، ومعدن المصُافاة ، تتسع فيها ميادين الأسرار ، وتشرق فيها شوارق الأنوار » « 1 » .
الشيخ عبد الكريم الجيلي قدس الله سره
يقول : « الصلاة : هي عبارة عن واحدية الحق تعالى ، وإقامتها إشارة إلى إقامة ناموس الواحدية بالاتصاف بسائر الأسماء والصفات » « 2 » .
الشيخ عبد الوهاب الشعراني
الصلاة : هي شدة الحضور مع الله تعالى من أولها إلى آخرها بحيث لا يخطر شيء على غير بال المصلي « 3 » .
الشيخ إسماعيل حقي البروسوي
يقول : « الصلاة : هي إشارة إلى التقدير الأزلي ، وهو التفويض » « 4 » .
الشيخ محمود أبو الشامات اليشرطي
ويقول : « الصلاة : هي الرحمة ، أي : إفاضة الشهود على مراتب الوجود ، وإخراجه من عدمه النسبي لا الحقيقي » « 5 » .
الشيخ أحمد العلوي المستغانمي
يقول : « الصلاة عند القوم : معناها التجلي الإلهي » « 6 » .
الشيخ سعيد النورسي
الصلاة : هي الفهرستة الجامعة للأعمال القلبية « 7 » .
هامش
( 1 ) - د . بولس نويا ابن عطاء الله ونشأة الطريقة الشاذلية ص 135 .
( 2 ) - الشيخ عبد الكريم الجيلي الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل ج 2 ص 88 87 .
( 3 ) - الشيخ عبد الوهاب الشعراني مخطوطة الأجوبة المرضية عن الفقهاء والصوفية ص 116 ( بتصرف ) .
( 4 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 3 ص 147 .
( 5 ) - الشيخ محمود أبو الشامات اليشرطي الإلهامات الإلهية على الوظيفة الشاذلية اليشرطية - ص 13 .
( 6 ) - د . مارتن لنجز الشيخ أحمد العلوي الصوفي المستغانمي الجزائري ص 175 .
( 7 ) - الشيخ سعيد النورسي إشارات الإعجاز في مظان الإيجاز - ص 63 ( بتصرف ) .