الشيخ محمد بهاء الدين النقشبندي
يقول : « المشاهدة : هي واردات غيبية تن - زل على القلب » « 1 » .
الشيخ محمود بن حسن الفركاوي القادري
يقول : « المشاهدة : هي تحقيق الشيء ، والتمتع به ، والشهود له ، قال تعالى :
وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً
« 2 » » « 3 » .
المؤرخ ابن خلدون
المشاهدة : هي أقصى مراتب الكشف وأعلاها ، وهي المعرفة بالله تعالى وصفاته وأفعاله وأسرار ملكوته في أكمل رتب المعرفة « 4 » .
ويقول : « المشاهدة : هي إكسير السعادة العظمى في الآخرة ، وهي النظر إلى وجه الله الكريم » « 5 » .
الشيخ عبد اللطيف المقري القرشي
يقول : « المشاهدة : هي رفع الحجاب بنار الاستغراق في بحر الحقيقة حقاً ، والالتذاذ برسوم التوحيد دوماً بدوام النظر لجذبة من جذبات الحق التي توازي عمل الثقلين ، وهذا نهاية السير إلى الله تعالى » « 6 » .
الشيخ علي الكيزواني
يقول : « المشاهدة : هي شجرة ثمرتها المعرفة » « 7 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ بهاء الدين النقشبندي مخطوطة مقامات قطب دائرة الوجود - ص 75 .
( 2 ) - الإسراء : 78 .
( 3 ) - الشيخ محمود الفركاوي القادري شرح منازل السائرين ص 124 .
( 4 ) - ابن خلدون شفاء السائل لتهذيب المسائل ص 30 ( بتصرف ) .
( 5 ) - المصدر نفسه ص 31 .
( 6 ) - الشيخ عبد اللطيف المقري القرشي مخطوطة تحفة واهب المواهب في بيان المقامات والمراتب ورقة 219 أ .
( 7 ) - الشيخ علي الكيزواني - مخطوطة زاد المساكين إلى منازل السالكين - ص 25 .