وقال بعضهم : هي ظهور معبود ووجود بلا حدود » « 1 » .
الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي
يقول : « قيل : المشاهدة : هي إدراك الغيوب بأنوار الأسرار عند صفاء القلوب من الأدناس والأقذار ، وخلوصها من الأضداد والأغيار في مراقبة الجبار ، فيصير كأنه ينظر إلى الغيب من وراء سر دقيق من صفاء المعرفة ورد اليقين » « 2 » .
الشيخ عبد المجيد الشرنوبي الأزهري
يقول : « المشاهدة : هي كشف الحجاب عن القلب والرب . والمراد : كشف الحجاب عن العبد ، فإن الرب لا يحجبه شيء » « 3 » .
السيد محمود أبو الفيض المنوفي
يقول : « المشاهدة : هي إدراك القلب لما هو مخبوء خلف ستار الكائنات من أسرار في العالم غير المنظور بنور اليقين » « 4 » .
الدكتور عبد المنعم الحفني
يقول : « المشاهدة [ عند الصوفية ] : تعني المحاضرة والمداناة .
وقيل : هي رؤية الحق ببصر القلب من غير شبهة كأنه رآه بالعين » « 5 » .
الدكتور محمود قمبر
يقول : « المشاهدة [ عند الصوفية ] : هي ما يجذب إلى جوهر الوحدة ، وفيها يشعر الصوفي باتحاد المخلوق بالخالق مع وعيه المميز بينهما . . . لأن الصوفي لا يغيب بفقد وعيه عن جميع صفاته وآثاره ، كما هو الحال في سكر الفناء . . . ولا يكون مجذوباً بل سالكاً متداركاً بالجذبة » « 6 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ عبد القادر الجزائري المواقف في التصوف والوعظ والإرشاد ج 3 ص 1321 .
( 2 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 351 350 .
( 3 ) - الشيخ عبد المجيد الشرنوبي الأزهري شرح تائية السير والسلوك إلى ملك الملوك ص 55 .
( 4 ) - السيد محمود أبو الفيض المنوفي معالم الطريق إلى الله ص 238 .
( 5 ) - د . عبد المنعم الحفني معجم مصطلحات الصوفية ص 244 .
( 6 ) - د . محمود قمبر المعرفة عند الصوفية / مدخل نفسي مجلة حولية بكلية جامعة قطر الدوحة عدد 5 ، 1987 ، ص 64 .