الشيخ أبو العباس المرسي
يقول : « الاسم : هو حقيقة الصفة » « 1 » .
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « الاسم باصطلاحهم : ليس هو اللفظ بل ( هو ذات ) المسمى ، باعتبار صفة وجودية ، كالعليم والقدير ، أو عدمية كالقدوس والسلام » « 2 » .
ويقول : « يطلقون الاسم ويعنون به : كل حقيقة مفردة من حقائق العالم إذا اعتبرت من حيث قابليتها الأصلية لإضافة الوجود إليها » « 3 » .
الشيخ عبد الكريم الجيلي قدس الله سره
يقول : « الاسم : هو ما يعين على المسمى في الفهم ، ويصوره في الخيال ، ويحضره في الوهم ، ويدبره في الفكر ، ويحفظه في الذكر ، ويوجده في العقل سواء كان المسمى موجوداً أو معدوماً حاضراً أو غائباً . فأول كمال تعرف المسمى نفسه إلى من يجهله بالاسم . فنسبته من المسمى نسبة الظاهر من الباطن ، فهو بهذا الاعتبار عين المسمى » « 4 » .
الشيخ محمد المراد النقشبندي
يقول : « الاسم عندهم [ الصوفية ] : هو ليس لفظ الله أو الرب أو الرحمن ، بل هي أسماء الأسامي » « 5 » .
الشيخ عبد الغني النابلسي
يقول : « الأسماء : جمع اسم ، وهو ما يظهر بأثره من الصفات » « 6 » .
ويقول : « الاسم : هو الأصل الذي ظهر به الفعل الروحاني والحرف الجسماني . وليس في الأكوان اسم حقيقة وإنما جميع الأسماء الكونية مجازية » « 7 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ ابن عطاء الله السكندري لطائف المنن في مناقب أبي العباس المرسي ( هامش لطائف المنن للشعراني ) ج 1 ص 198 .
( 2 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني اصطلاحات الصوفية ص 28 .
( 3 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الإعلام في إشارات أهل الإلهام ص 91 90 .
( 4 ) - الشيخ عبد الكريم الجيلي الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل ج 1 ص 16 .
( 5 ) - الشيخ محمد المراد النقشبندي مخطوطة رسالة السلوك والأدب المسماة بسلسلة الذهب ص 2 .
( 6 ) - الشيخ عبد الغني النابلسي مخطوطة إطلاق القيود في شرح مرآة الوجود ورقة 4 ب .
( 7 ) - الشيخ عبد الغني النابلسي - مخطوطة كوكب المباني ومواكب المعاني شرح صلوات الشيخ عبد القادر الكيلاني - ورقة 2 ب .