[ إضافة ] :
« ومن ثم قيل : بين العبد والرب سر لا يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل ، وسبب ذلك : أن كل مخلوق مملوء مما أودعه الله تعالى فيه من خصائص : فليس فيه فضلة ليسع ما في غيره ، فما لكل أحد من الله إلا ما هو عليه ذلك الشخص ، غير هذا لا يكون . ولكن قد يكون سر بعض الأشخاص ذاتياً ، فيرجع إليه في الحكم جميع أسرار الموجودات بالضرورة رجوع الصفات إلى الذات ، فيحوي كل ما حواه الوجود إجمالًا وحكماً ، وليس له على التفصيل إلا ما هو عليه عيناً ووجوداً » « 1 » .
الشيخ جمال الدين الخلوتي
يقول : « السر : هو توحيد الأفعال والصفات » « 2 » .
الشيخ عبد الوهاب الشعراني
يقول : « السر [ عند سهل التستري ] : هو الارتباط الساري بين العبد والرب » « 3 »
الشيخ أحمد السرهندي
يقول : « السر : هو لطيفة ربانية مودعة حذاء الثدي الأيسر إلى وسط الصدر » « 4 » .
الشيخ قاسم الخاني الحلبي
ا لسر : وهو الأمر الرباني حال تن - زله من سر السر درجة واحدة « 5 » .
الشيخ محمد النصوحي الخلوتي
يقول : « الس ر : وهو أمر معقول موجود في الذهن عند أهل العقل ، ولطيفة موعودة في القلب يتفرد به السالك عند التوجه إلى الحق جل جلاله » « 6 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ عبد الكريم الجيلي مخطوطة شرح مشكلات الفتوحات المكية وفتح الأبواب المغلقات من العلوم اللدنية ص 4 - 5 .
( 2 ) - الشيخ جمال الدين الخلوتي مخطوطة تأويلات جمال الدين الخلوتي ورقة 10 أ .
( 3 ) - الشيخ عبد الوهاب الشعراني - مخطوطة رسالة الفتح في تأويل ما صدر عن الكمل من الشطح - ورقة 109 أ .
( 4 ) - الشيخ أحمد فاروق السرهندي مخطوطة دار المخطوطات العراقية - رقم ( 39456 ) ص 2 .
( 5 ) - الشيخ قاسم الخاني الحلبي السير والسلوك إلى ملك الملوك ص 35 ( بتصرف ) .
( 6 ) - الشيخ محمد النصوحي الخلوتي مخطوطة شرح قصيدة للشيخ محمد المصري ورقة 11 ب .