الشيخ إسماعيل حقي البروسوي
يقول : « قال بعضهم : . . . السر : هو معدن لطائف البيان » « 1 » .
ويقول : « السر : هو لفظ استأثره المشايخ للحقيقة ، التي هي ثمرة الطريقة ، التي هي خلاصة الشريعة ، التي هي لازمة القبول لكل مؤمن » « 2 » .
ويقول : « السر : هو مظهر التعين الأول الذاتي الأحدي الجمعي » « 3 » .
الشيخ عبد الغني النابلسي
يقول : « السر : هو أي أمر خفي عن العقول والألباب ، وهو التحقق بحقيقة الوجود الحق ذوقاً وكشفاً ومعاينة » « 4 » .
الشيخ عبد الله السويدي
يقول : « الأسرار . . . هو ما غاب من الأسماء والصفات في الشأن المخصوص بالذات » « 5 » .
الشيخ علي البندنيجي
يقول : « السر : هو عرش الروح » « 6 » .
الشيخ أحمد بن عجيبة
يقول : « السر : عبارة عن محل تجليات الأسرار الجبروتية » « 7 » .
ويقول : « السر : هو الحقيقة القابلة للتجليات » « 8 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 6 ص 385 .
( 2 ) - المصدر نفسه ج 9 ص 456 .
( 3 ) - المصدر نفسه ج 4 ص 460 .
( 4 ) - الشيخان حسن البوريني وعبد الغني النابلسي شرح ديوان ابن الفارض ج 1 ص 239 .
( 5 ) - الشيخ عبد الرحمن السويدي - شرح الصلوات المشيشية ( ذيل كشف الحجب المسبلة ) ص 91 .
( 6 ) - الشيخ علي البندنيجي مخطوطة شرح العينية ص 102 .
( 7 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة معراج التشوف إلى حقائق التصوف ص 24 .
( 8 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة إيقاظ الهمم في شرح الحكم ج 1 ص 87 .