الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « زهد العامة : التن - زه عن الشبهات بعد ترك الحرام ، حذراً من المعتبة ، وأنفةً من المنقصة كراهة مساواة الفساق » « 1 » .
الشيخ أحمد بن عجيبة
يقول : « زهد العامة : هو ترك ما فضل عن الحاجة في كل شيء » « 2 » .
الزهد العرفي
الشيخ عبد الحق بن سبعين
يقول : « الزهد العرفي : هو الترك المعتدل لما لا يجب ، أو لما يشغل ، أو يضر نوعه وإن لم يضر شخصه ، وهو الذي يحض على الورع من صفة نفسه ، ويسود الزاهد بسببه وإذا انضاف إليه الخوف والعلم استقام الأمر » « 3 » .
الزهد الكامل
الشيخ عماد الدين الأموي
يقول : « الزهد الكامل : هو الزهد في الزهد بأن لا يعتد به ولا يراه منصباً » « 4 » .
زهد الكمل
الشيخ عمر بن سعيد الفوتي
يقول : « زهد الكمل ليس هو بخلو اليدين من الدنيا ، وإنما هو بخلو القلب » « 5 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الإعلام في إشارات أهل الإلهام ص 310 .
( 2 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة معراج التشوف إلى حقائق التصوف ص 7 .
( 3 ) - د . عبد الرحمن بدوي رسائل ابن سبعين ص 178 177 .
( 4 ) - الشيخ عماد الدين الأموي حياة القلوب في كيفية الوصول إلى المحبوب ( بهامش قوت القلوب ج 2 ) ص 135 .
( 5 ) - الشيخ عمر بن سعيد الفوتي رماح حزب الرحيم على نحور حزب الرجيم ( بهامش جواهر المعاني ) ج 1 ص 39 .