الإمام محمد ماضي أبي العزائم
يقول : « الإرادة : هي الهمة ، وهي علة العزم » « 1 » .
السيد محمود أبو الفيض المنوفي
يقول : « الإرادة : هي ترك الباطل طلباً للحق » « 2 » .
ويقول : « الإرادة : هي إرادة وجه الله .
أو قل : إرادة التكامل ، والاستعداد للمعرفة الحقة : باليقظة ، والرغبة ، والمحاسبة ، والهمة » « 3 » .
ويقول : « الإرادة : هي إرادة السير إلى الله ، ومبناها على اليقظة والإنابة والمحاسبة ، ثم التوبة » « 4 » .
الإرادة عند أرباب السلوك : هي التجرد عن الإرادة ( إرادة السوا ) ، فلا تصح عندهم الإرادة الا لمن لا إرادة له في غير وجه الله « 5 » .
الدكتور عبد المنعم الحفني
يقول : « الإرادة : أن يعتقد الإنسان الشيء ، ثم يعزم عليه ، ثم يرده .
وقيل : الإقبال بالكلية على الحق ، والإعراض من الخلق ، وهي ابتداء المحبة » « 6 » .
الدكتور طه الدسوقي حبيشي
يقول : « الإرادة عند الإمام أبو حامد الغزالي . . . صفة وجودية قديمة قائمة بذاته تعالى ، بها يتأتى تخصيص كل ممكن بما يجوز عليه من الأمور المتقابلة ، سواء كان ذلك في الزمان أو في المكان أو كان ذلك في الائتلاف والمقادير أو في المعصية والطاعة . . إلى غير ذلك » « 7 » .
هامش
( 1 ) - الإمام محمد ماضي أبي العزائم مذكرة المرشدين والمسترشدين - ص 112 .
( 2 ) - السيد محمود أبو الفيض المنوفي معالم الطريق إلى الله ص 300 .
( 3 ) - المصدر نفسه ص 28 .
( 4 ) - المصدر نفسه ص 283 .
( 5 ) - المصدر نفسه - ص 300 ( بتصرف ) .
( 6 ) - د . عبد المنعم الحفني معجم مصطلحات الصوفية ص 13 .
( 7 ) - د . طه الدسوقي حبيشي الجانب الإلهي في فكر الإمام الغزالي - ص 249 .