الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره
يقول : « الإرادة : هي صفة شأنها تمييز الشيء عن مثله » « 1 » .
ويقول : « الإرادة : هي نفاذ الإثبات » « 2 » .
ويقول : « الإرادة : صفة إلهية روحانية طبيعية » « 3 » .
ويقول : « الإرادة : لوعة في القلب » « 4 » .
الشيخ عبد الحق بن سبعين
يقول : « الإرادة : وهي قوة التعلق التي تربط في الوهم الصفة بزائد على المحل ، وتكون داخل الذهن وخارجه » « 5 » .
ويقول : « الإرادة : هي إشارة بالوهم إلى تكوين الشيء الجائز الذي يجوز أن يكون هو أو غيره . أو الميل الجاذب المراد ، أو القضاء الحتم ، أو الانفعال الصادق ، أو الانزعاج المتعدي ، أو العلم المتصل » « 6 » .
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « الإرادة : هي جمرة من نار المحبة في القلب ، مقتضية لإجابة دواعي الحقيقة » « 7 » .
ويقول : « الإرادة تطلق ويراد بها في اصطلاح الطائفة عدة معان ، فإنهم يطلقونها ويريدون بها :
1 إرادة التمني وهي من صفات القلب .
هامش
( 1 ) - الشيخ ابن عربي - مخطوطة مراتب القرة في عيون القدرة ورقة 94 أ .
( 2 ) - المصدر نفسه ورقة 182 أ .
( 3 ) - الشيخ عبد الكريم الجيلي شرح الإسفار عن رسالة الأنوار فيما يتجلى لأهل الذكر من الأسرار ص 329 328 .
( 4 ) - الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 2 ص 134 .
( 5 ) - د . عبد الرحمن بدوي رسائل ابن سبعين ص 130 .
( 6 ) - الشيخ عبد الحق بن سبعين بُد العارف - ص 113 .
( 7 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني اصطلاحات الصوفية ص 27 .