واعتبار كونه تعالى لا يفارقها أبداً فقط ، مع قطع النظر عن توقف وجودها عليه يسمى : معية .
واعتبار وجودها وثبوتها في ذاتها وصفاتها وأفعالها به تعالى يسمى : قيومية » « 1 » .
تجلي الربوبية
الشيخ عبد الكريم الجيلي قدس الله سره
يقول : « تجلي الربوبية : هو خلق وحق ، لوجود الحق ، ووجود الخلق » « 2 » .
[ مسألة ] : في تجليات الربوبية
يقول الشيخ عبد الكريم الجيلي قدس الله سره :
« للربوبية تجليان : تجل معنوي ، وتجل صوري .
فالتجلي المعنوي : ظهوره في أسماؤه وصفاته على ما اقتضاه القانون التن - زيهي من أنواع الكمالات .
والتجلي الصوري : ظهوره في مخلوقاته على ما اقتضاه القانون الخلقي التشبيهي وما حواه المخلوق من أنواع النقص . فإذا ظهر سبحانه في خلق من مخلوقاته على ما استحقه ذلك المظهر من التشبيه ، فإنه على ما هو له من التن - زيه والأمر بين صوري ملحق بالتشبيه ، ومعنوي ملحق بالتن - زيه إن ظهر الصوري فالمعنوي مظهر له ، وإن ظهر المعنوي فالصوري مظهر له ، وقد يغلب حكم أحدهما ء فيستتر الثاني تحته ء فيحكم بالأمر الواحد على حجاب » « 3 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ عبد الغني النابلسي مخطوطة إطلاق القيود في شرح مرآة الوجود ورقة 28 أب .
( 2 ) - الشيخ عبد الكريم الجيلي - الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل ج 1 ص 12 .
( 3 ) - المصدر نفسه ج 1 ص 30 .