ثانياً : بالمعنى العام :
في اصطلاح الكسن - زان
نقول : المرآة : هي الوجه البرزخي لكل حقيقة .
إضافات وإيضاحات
[ مبحث صوفي ] : ( المرآة ) في اصطلاح الشيخ الأكبر قدس الله سره
تقول الدكتورة سعاد الحكيم :
« استثمر ابن عربي صفة المرآة الوظيفية في صورة تمثيلية شرح على أساسها أحد أشكال العلاقة بين الحق والخلق : مفسراً بذلك سبب الخلق من ناحية ، وكيفية نشؤ الكثرة عن الوحدة من ناحية ثانية .
وسرعان ما أينعت هذه الصورة التمثيلية رموزاً ومصطلحات ( مرآة الحق . مرآة الخلق ) أغنت مفردات شيخنا الأكبر الفنية وسندرج مجمل نظرته إلى المرآة في نقطتين :
الأولى : المرآة : صورة تمثيلية .
والثانية : المرآة : رموز ذو دلالات وإيماءات .
المرآة / صورة تمثيلية : وهي تفسر :
1 . سبب الخلق .
استفاد ابن عربي قدس الله سره من صفة ( الترائي ) ليقدم بها إلى الفكر الإنساني سبباً لوجود العالم ، فقد شاء الحق أن يرى عين أسمائه وصفاته فأوجد العالم : مرآة .
يقول : « لما شاء الحق سبحانه من حيث أسمائه الحسنى التي لا يبلغها الإحصاء أن يرى أعيانها ، وإن شئت قلت : أن يرى عينه . . . أوجد العالم كله وجود شبح مسوّى لا روح فيه ، فكان كمرآة غير مجلوة . . . فاقتضى الأمر جلاء مرآة العالم ، فكان آدم عين جلاء تلك المرآة . . . » « 1 » .
2 . كيفية نشوء الكثرة عن الوحدة .
هامش
( 1 ) - الشيخ ابن عربي فصوص الحكم ج 1 ص 49 48 .