الشيخ عبد الحق بن سبعين
الذكر : هو الدعاء إن لم يقرن مع الطلب « 1 » .
ويقول : « الذكر : هو مشاهدة إذا كان من الضمير الأعلى ، بمعنى : أنه يستجيب فيه المذكور ، أي المدرك والمشعور به » « 2 » .
الشيخ ابن عطاء الله السكندري
يقول : « قيل : الذكر : هو ترديد اسم المذكور بالقلب واللسان ، وسواء في ذلك ذكر الله أو صفة من صفاته ، أو حكم من أحكامه ، أو فعل من أفعاله ، أو استدلال على شيء من ذلك ، أو دعاء ، أو ذكر رسله ، أو أنبيائه ، أو أوليائه ، أو من انتسب إليه ، أو تقرب إليه بوجه من الوجوه ، أو سبب من الأسباب ، أو فعل من الأفعال : بنحو قراءة أو ذكر ، أو شعر أو غناء ، أو محاضرة أو حكاية » « 3 » .
الشيخ محمد بن وفا الشاذلي
يقول : « الذكر : هو استغراق النفس في الشغل بصيغ التسمية استغراقاً يوجب نسيان كل شيء سواها » « 4 » .
الشيخ محمود الفركاوي القادري
يقول : « الذكر : هو نطق القلب بالمذكور ، واللسان ترجمان القلب » « 5 » .
الشيخ قطب الدين الأردويلي
يقول : « الذكر : هو الاستغراق بالمذكور ، وذلك بأن لا يلتفت [ الذاكر ] « 6 » إلى الذكر ولا إلى القلب ، بل يستغرق بالمذكور جملته » « 7 » .
هامش
( 1 ) - د . عبد الرحمن بدوي رسائل ابن سبعين ص 154 ( بتصرف ) .
( 2 ) - المصدر نفسه ص 168 .
( 3 ) - الشيخ الشيخ ابن عطاء الله السكندري مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح ص 4 .
( 4 ) - الشيخ محمد بن وفا الشاذلي مخطوطة دار المخطوطات العراقية - رقم ( 11353 ) - ص 9 .
( 5 ) - الشيخ محمود الفركاوي القادري شرح منازل السائرين ص 75 .
( 6 ) - وردت في الأصل : ( القلب ) .
( 7 ) الشيخ محمد بن أحمد البسطامي مخطوطة تذكرة المريد الطالب المزيد - ص 79 .