الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره
يقول : « الذكر : هو من نعوت كونه متكلماً ، وهو نَفس الرحمن الذي ظهرت فيه حقائق حروف الكائنات وكلمات الحضرة » « 1 » .
الشيخ نجم الدين داية الرازي
يقول : « الذكر : هو الخروج عن ذكر ما سوى الله بالنسيان » « 2 » .
الشيخ أبو الحسن الشاذلي
يقول : « الذكر : هو ما اطمأن بمعناه القلب ، وتجلى في حقائق سحائب أنوار سمائه الرب » « 3 » .
ويقول : « الذكر : هو الانقطاع عن الذاكر لا المذكور ، وعن كل شيء سواه » « 4 »
الذكر : هو الركن الأساسي في طريق القوم ، وهو مؤسس على الإخلاص والتوبة والعبودية والاستقامة ، ومثمر للورع والزهد والتوكل والرضا والمحبة « 5 » .
الشيخ أحمد عز الدين الصياد الرفاعي
يقول : « الذكر . . . هو شهود المذكور من حيث عظمته واضمحلالك بذكره » « 6 »
الإمام النووي
يقول : « الذكر : هو باب الله الأعظم المفتوح بينه وبين عبده ما لم يقفله العبد بغفلته » « 7 » .
هامش
( 1 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية سفر 2 فقرة 405 .
( 2 ) الشيخ نجم الدين داية الرازي مخطوطة منار السائرين ومطار الطائرين ص 233 .
( 3 ) - الشيخ محمود أبو الشامات اليشرطي الإلهامات الإلهية على الوظيفة الشاذلية اليشرطية - ص 50 .
( 4 ) - المصدر نفسه - ص 50 .
( 5 ) - د . عبد الحليم محمود أبو الحسن الشاذلي الصوفي المجاهد والعارف بالله - ص 136 ( بتصرف ) .
( 6 ) - عبد الرزاق الكنج شيخ التمكين أحمد عز الدين الصياد ص 80 .
( 7 ) - الشيخ محمد ماء العينين فاتق الرتق على راتق الفتق ( هامش نعت البدايات وتوصيف النهايات ) ص 208 .