[ تعقيب ] :
علق القاضي عزيزي بن عبد الملك على كلام الشيخ قائلًا : يعني لا ينظر غيره ، ولا يرى سواه ، ولا يعلم إلا إياه ، فليس في الوجود غيره حاشاه حاشاه » « 1 » .
ويقول الشيخ سهل بن عبد اللَّه التستري :
« علامة المحبة : أن لا يزال لسانه ذاكرا للحبيب ، مشغوفا به ، مستأنسا مسرورا به ، حامدا شاكرا له ، وجوارحه مشتغلة بمرضاة حبيبه ، فهو المحب له والمرضي عنه » « 2 » .
ويقول الشيخ الجنيد البغدادي قدّس اللَّه سرّه :
« علامة المحبة ما ذكر اللَّه في كتابه : (
قَدْ شَغَفَها حُبًّا
) « 3 » : أن لا يرى جفاء الحبيب له جفاءً ، بل يرى جفاؤه له وفاءً » « 4 » .
ويقول الشيخ أبو بكر الشبلي قدّس اللَّه سرّه :
« علامة المحبة : اتباع أوامر المحبوب ، فإن المحبة والمخالفة ضدان لا يجتمعان » « 5 » .
ويقول الشيخ أبو بكر الوراق :
« للمحبة أربع علامات :
أن يكون ذاكراً للمحبوب في صمته ، متفكراً فيه في علمه طاعة له ، ونظرهُ عبرة في
صنايعه ، وأصل ذلك اليقين بما عنده ، والقطع عن الأغيار » « 6 » .
ويقول الشيخ أبو سهل الصعلوكي :
« علامة المحبة : أن تكون همومه بالله ، وشغله في اللَّه ، وفراره إلى اللَّه ، وقراره
مع اللَّه » « 7 »
هامش
( 1 ) القاضي عزيزي بن عبد الملك - مخطوطة لوامع أنوار القلوب وجوامع أسرار المحب والمحبوب - ورقة 31 -
أ ( 2 ) الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي - زيادات حقائق التفسير - ص 26 .
( 3 ) يوسف : 33 .
( 4 ) الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي - حقائق التفسير - ص 566 .
( 5 ) القاضي عزيزي بن عبد الملك - مخطوطة لوامع أنوار القلوب وجوامع أسرار المحب والمحبوب - ورقة 139 - ب
( 6 ) المصدر نفسه - ورقة 79 - ب
( 7 ) المصدر نفسه - ورقة 49 -
أ