وقال تعالى : (
وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ
) « 1 » . . . كل ذلك دليل على أنه متصف بحقيقة هذين الاسمين الصفتين ، فهو صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم الحكم العدل » « 2 » .
[ مسألة - 1 ] : الحَكَم جلّ جلاله من حيث التعلق والتحقق والتخلق
يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدّس اللَّه سرّه :
« الحَكَم :
التعلق : افتقارك إليه ليوقفك على سر القدر وتحكمه في الخلائق .
التحقق : الحَكَم ، ذو الحكم والقضاء والقدر على الإطلاق ، فالقضاء : سبق الحكم أزلًا ، والقدر : تعيين الوقت ، والحكم إظهار القضاء في المقضى والمقضى به حالة وجوده في زمان تقديره عن سابقة قضائه .
التخلق : إذا وقفت للأسباب الموصلة إلى تحقيق هذا الاسم : بتمشية الحكم الصحيح المشروع في ذاتك بينك وبين نفسك وفي غيرك ، وحكمت للحق على نفسك ، وحكمت للعالم على نفسك أيضاً ، ولم تحكم لنفسك على أحد ، حينئذٍ يكون جني ثمرتك تحصيل هذا الاسم في ذاتك . . . ويتعلق بهذا الاسم أيضاً ترتيب حكم ، وهي بالاسم الحكيم
أظهر » « 3 » .
عبد الحَكَم
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « عبد الحكم : هو الذي يحكم بحكم اللَّه على عباده » « 4 »
هامش
( 1 ) المائدة : 49 .
( 2 ) الشيخ يوسف النبهاني - جواهر البحار في فضائل النبي المختار صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم - ج 1 ص 263 .
( 3 ) الشيخ ابن عربي - مخطوطة كشف المعنى عن سر أسماء اللَّه الحسنى - ص 20
( 4 ) الشيخ كمال الدين القاشاني - اصطلاحات الصوفية - ص 113 .