الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي :
يقول : « حقيقة الشئ ء : ما به الشيء هو هو ، باعتبار تحققه حقيقة ، وباعتبار تشخصه هوية ، مع قطع النظر عن ذلك ماهية . . . فمعنى حقيقة الشيء : مطابقة الواقع إياه » « 1 » .
[ مسألة ] : في طريقة العلم بحقيقة الشئ ء
يقول الشيخ عبد الغني النابلسي :
« العلم بحقيقة شيء من الأشياء لا يكون أبداً إلا بطريق اتحادك مع ذلك الشيء في ماهيته لا من حيث علمه هو بها في نفسه ، فإنه قد يعلمها على حسب استعداده أيضاً فيكون كعلم غيره بها ، بل اتحادك به من حيث ماهيته الثابتة له في الوجود المتميز عن غيرها بعوارضها ، بل ترجع إلى أصلك وأصلها ، ثم تنزل عليها من حيث أصلها الذي هو أصلك ، فتتحد بها ، فتعلمها على حسب ما هي عليه علماً لا تعلمه هي بنفسها لنفسها ، فهذه الحالة هي الحقيقة عند علماء الحقيقة » « 2 » .
الحقائق الأنبيائية
الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي
يقول : « الحقائق الأنبيائية : هي عبارة عن الحقيقة الإبراهيمية ، والحقيقة الموسوية ، والحقيقة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام » « 3 » .
الحقائق الإلهية
الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي
يقول : « الحقائق الإلهية . . . هي عبارة عن حقيقة الكعبة ، وحقيقة القرآن ، وحقيقة الصلاة » « 4 »
هامش
( 1 ) الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي - جامع الأصول في الأولياء - ج 2 ص 360 .
( 2 ) الشيخ عبد الغني النابلسي - مخطوطة خمرة الحان ورنَّة الألحان في شرح رسالة الشيخ رسلان - ص 25 .
( 3 ) الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي - جامع الأصول في الأولياء - ص 85 .
( 4 ) المصدر نفسه - ص 85 .