ويقول الشيخ ابن عطاء اللَّه السكندري :
« من رأيته مجيباً عن كل ما سئل ، ومعبراً لكل ما شهد ، وذاكراً كل ما علم ، فاستدل بذلك على وجود جهله » « 1 » .
[ مسألة - 3 ] : في أجهل الناس
يقول الشيخ سفيان بن عيينة :
« أجهل الناس : من ترك العمل بما يعلم » « 2 » .
ويقول الشيخ ابن عطاء اللَّه السكندري :
« أجهل الناس : من ترك يقين ما عنده لظن ما عند الناس » « 3 » .
الجاهل الحكيم
الشيخ عبد الحق بن سبعين
يقول : « الجاهل الحكيم : هو الذي يقول : الحياة شرط في العقل ، والعقل شرط في العلم ، والعلم شرط في العمل ، والعمل شرط في الفضل ، والفضل شرط في السعادة ، والسعادة شرط في الخير ، والخير شرط في الكمال ، والكمال شرط في الوحدة ، والوحدة هي شرط في المطلوب ، والمطلوب هو الذي يقال بترادف مع الأشياء وبتواطؤ قبلها ، وباشتراك بعدها ، وبترجيح معها له ، وباشتقاق فيها إليه وبارتحال عنها منه ، وباستعارة فيها له » « 4 »
هامش
( 1 ) د . بولس نويا - ابن عطاء اللَّه ونشأة الطريقة الشاذلية - ص 117 .
( 2 ) الشيخ عمر السهروردي - عوارف المعارف ( ملحق بكتاب احياء علوم الدين للغزالي - ج 5 ) - ص 52 .
( 3 ) د . بولس نويا - ابن عطاء اللَّه ونشأة الطريقة الشاذلية - ص 143 .
( 4 ) د . عبد الرحمن بدوي - رسائل ابن سبعين - ص 134 - 135 .