[ مقارنة ] : في الفرق بين المتابعة والمبايعة
الشيخ الأكبر ابن عربي قدّس اللَّه سرّه :
« متابعة الرجل بقدر المبايعة ، والمتابعة في صورة العقول ، والمبايعة في صور النفوس . وصور النفوس أزلية وصور العقول أبدية . وصور العقول للتعيين ، وصور النفوس للنسبة » « 1 »
[ من أقوال الصوفية ] :
يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي :
« قال بعضهم : من لم يعرف الطريق إلى ربه فليتبع آثار الصالحين لتوصله بركة متابعتهم إلى طريق الحق ، فإن بركة اتباع الصالحين نفعت كلب أصحاب الكهف حتى ذكره اللَّه تعالى في كتابه » « 2 » .
[ رؤيا صوفية ] : في حقيقة المتابعة
يقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي :
« رأيت رسول اللَّه صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم فقلت : يا رسول ما حقيقة المتابعة ؟
فقال : رؤية المتبوع عند كل شيء ومع كل شيء » « 3 » .
[ فائدة ] :
يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني قدّس اللَّه سرّه :
« من صحت تبعيته للرسول صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم : ألبسه درعه وخوذة ، وقلده بسيفه ، ونحله من أدبه وشمائله وأخلاقه ، وخلع عليه من خلعه ، واشتد فرحه به . . . ثم يجعله نائباً له في أمته ودليلًا وداعياً لهم إلى باب الحق عزّ وجلّ » « 4 » .
ويقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي :
« من صحت له متابعة النبي صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم : أثابه اللَّه مغانم كثيرة وفتوحات ، فإن حسن المتابعة سبب لفيضان الأنوار الإلهية بواسطة روحانية النبي صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم » « 5 »
هامش
( 1 ) الشيخ ابن عربي - مخطوطة مراتب القرة في عيون القدرة - ورقة 62 ب .
( 2 ) الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي - حقائق التفسير - ص 1077 .
( 3 ) الشيخ أحمد بن محمد بن عباد - مخطوطة الموارد الجلية في أمور الشاذلية - ص 89 .
( 4 ) الشيخ عبد القادر الكيلاني - الفتح الرباني والفيض الرحماني - ص 83 .
( 5 ) الشيخ إسماعيل حقي البروسوي - تفسير روح البيان - ج 9 ص 10 .