إضافات وإيضاحات
[ مسألة - 1 ] : الباقي جلّ جلاله من حيث التعلق والتحقق والتخلق
يقول الشيخ الأكبر أبن عربي قدس اللَّه سره :
« الباقي جلّ جلاله :
التعلق : افتقارك إليه في أن يجعلك ممن استمرت حالاته على أسباب السعادة والنجاة من كل مكروه .
التحقق : الباقي على الحقيقة من كان بقاؤه لنفسه ، فلا يجوز عليه العدم .
التخلق : الباقي من العباد ، ومن بقي في عبوديته مع اللَّه تعالى ، دائماً سالم الذات ، لا يتجرح بشيء من الربوبية ، كما أن الحق باق في ربوبيته لا ينبغي أن يكون عبداً ، كذلك العبد ينبغي أن يكون باقياً في عبوديته عند نفسه ، مستصحب الحال في ما لا ينبغي أن يكون رباً بوجه من الوجوه ولا بنسبة من النسب » « 1 » .
[ مسألة - 2 ] : في معنى البقاء لله تعالى
يقول الشيخ محمد بن يوسف السنوسي :
« الأئمة يقولون : معنى البقاء في حقه تعالى استمرار الوجود في المستقبل إلى غير نهاية » « 2 » .
عبد الباقي جلّ جلاله
الشيخ كمال الدين القاشاني
يقول : « عبد الباقي : من أشهده اللَّه بقاؤه ، وجعله باقياً ببقائه عند فناء الكل ، يعبده به بالعبودية المحضة اللازمة لتعينه ، فهو العابد والمعبود تفصيلًا وجمعاً وتعيناً وحقيقة ، إذ لم يبق رسمه وأثره عند تجلي الوجه الباقي ، كما قال في الحديث القدسي : ( ومن أنا
هامش
( 1 ) الشيخ ابن عربي - مخطوطة كشف المعنى عن سر أسماء اللَّه الحسنى - ص 75 .
( 2 ) الشيخ محمد بن يوسف السنوسي - مخطوطة شرح عقائد التوحيد - ص 16 .