شعاع البصيرة
الشيخ أحمد زروق
يقول : « شعاع البصيرة : هو نور العقل الهادي إلى الإيمان » « 1 » .
الشيخ أبو العباس التجاني
يقول : « شعاع البصيرة : هو نور العقل وعبادة صاحبها هي المعبر عنها بالعبادة » « 2 » .
الشيخ عبد المجيد الشرنوبي
يقول : « شعاع البصيرة : يعبر عنه بنور العقل ، وبعلم اليقين يشهدك قربه تعالى منك قرب علم وإحاطة ، فتستحي منه أن يراك حيث نهاك ، أو يفقدك حيث أمرك » « 3 » .
[ مسألة ] : في وجه التسمية ب ( شعاع البصيرة )
يقول الشيخ أحمد بن عجيبة :
« وجه تسميته بشعاع البصيرة : أن صاحبها لما كان يرى وجود الأكوان انطبعت في مرآة بصيرته ، فحجبته عن شهود النور من أصله ، لكن لما رقت كثافتها وتنورت دلائلها ، رأى شعاع النور من ورائها قريباً منه ، فأدرك الشعاع ، ولم يدرك النور . وهذا هو نور الإيمان ، وهو مقام علم اليقين » « 4 » .
عين البصيرة
الشيخ الأكبر ابن عربي قدس اللَّه سره
عين البصيرة : هي باطن إدراك البصر الذي يرى في مرآة الخيال المعاني الإلهية
هامش
( 1 ) الشيخ أحمد زروق - شرح الحكم العطائية - ص 81 .
( 2 ) الشيخ علي حرازم ابن العربي - جواهر المعاني وبلوغ الأماني في فيض سيدي أبي العباس التجاني - ج 2 ص 64 - 65 .
( 3 ) الشيخ عبد المجيد الشرنوبي - شرح حكم ابن عطاء اللَّه ( على هامش كتاب تائية السلوك ) - ص 25 .
( 4 ) الشيخ أحمد بن عجيبة - إيقاظ الهمم في شرح الحكم - ج 1 ص 68 - 69 .