بحفظه فهو قبض « 1 » .
الشيخ الأكبر ابن عربي قدس اللَّه سره
يقول : « البسط عندنا : حال حكم صاحبه أن يسع الأشياء ولا يسعه شيء . . . ولولا البسط الإلهي ما تمكن لأحد من خلق اللَّه أن يتخلق بجميع الأسماء الإلهية ، وأعظم تعريف في البسط الإلهي : (
إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ
) « 2 » » « 3 » ويقول : « البسط : هو وارد توجبه إشارة إلى قبول ورحمة وأنس ، وهو نقيض القبض » « 4 » .
الشيخ محمد بن وفا الشاذلي
يقول : « البسط : هو انخفاض جناح الرهبوت للقوة المتوهمة » « 5 » .
الشيخ غياث الدين الدواني
البسط [ عند شهاب الدين السهروردي ] : هو طرب النفس طرباً روحياً ، مبدؤه بارق إلهي « 6 » .
الشيخ أحمد بن عجيبة
يقول : « البسط : هو فرح يعتري القلب أو الأرواح : أما بسبب قرب شهود الحبيب ، أو شهود جماله ، أو بكشف الحجاب عن أوصاف كماله وتجلي ذاته ، أو بغير سبب » « 7 » .
الشيخ أبو العباس التجاني
يقول : « البسط : ونعني به إرسال الشواهد في الرسوم العلمية مع حفظ السر بسربال
هامش
( 1 ) الشيخ عبد القادر الكيلاني - فتوح الغيب ( بهامش قلائد الجواهر للتادفي ) - ص 101 ( بتصرف ) .
( 2 ) النجم : 32 .
( 3 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 2 ص 511 .
( 4 ) الشيخ ابن عربي - اصطلاح الصوفية - ص 5 .
( 5 ) الشيخ محمد بن وفا الشاذلي - مخطوطة دار المخطوطات العراقية - برقم ( 11353 ) - ص 18 .
( 6 ) الشيخ شهاب الدين السهروردي - هياكل النور - ص 95 ( بتصرف ) .
( 7 ) الشيخ أحمد بن عجيبة - إيقاظ الهمم في شرح الحكم - ج 1 ص 123 .