3 . نسبة لأمة العرب .
4 . نسبة لأم القرى .
5 . نسبة لأم الكتاب .
6 . نسبة للأمم ، وذلك أن النسبة للجمع ترجع إلى النسبة للمفرد .
استنتاجات :
1 . من هذه الأصول يكون أحد معاني الأمي : الذي لا يقرأ ولا يكتب ، كأنه نسب إلى ما عليه جبلته ، أو كأنه بقي كما ولدته أمه لا يكتب ولا يقرأ ؛ لأن الكتابة والقراءة تعليم .
2 . أو يكون الأمي : بمعنى العربي منسوباً إلى الأمة الأمية ، أو إلى أم القرى أي مكة .
3 . أو يكون الأمي مفرد الأميين أي : العرب الذين لم يكن لهم كتاب . . .
وعليه الأمي : يعني النسبة إلى الأمم ، أما أن الرسول صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم لم يقرأ ويكتب فيستدل عليه من الآية (
وَما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ
) « 1 » » « 2 » .
في السنة المطهرة
عن ابن عباس ان النبي صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم قال : ( نحن آخر الأمم وأول من يحاسب . يقال : أين الأمة الأمية ونبيها فنحن الآخرون الأولون ) « 3 » .
في الاصطلاح الصوفي
* أولًا : بمعنى الرسول صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم
الشيخ أبو عبد اللَّه الجزولي
يقول : « الأمي صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم : هو الذي لا يقرأ الكتاب ولا يكتبه . . . وهو وصف ذم ونقص في حق غيره صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم ، أما في حقه فهو وصف مدح وكمال ، بل هي معجزة له دالة
هامش
( 1 ) العنكبوت - 48 .
( 2 ) د . سعاد الحكيم - المعجم الصوفي - ص 129 - 130 .
( 3 ) مصباح الزجاجة ج : 4 ص : 256 .