حده ، ولا يوقف على كنهه » « 1 » .
[ مسألة - 16 ] : في غاية الأنس
يقول الشيخ محمد بن وفا الشاذلي :
« غايته [ الأنس ] : تصرف العبد في ملك الرب اعتماداً على التحقيق بصحة المحبة التي توجب رفع علل المعايرة » « 2 » .
[ مقارنة ] : الفرق بين الأنس والبسط
يقول الشيخ قاسم الخاني الحلبي :
« البسط يغلب صاحبه حتى أنه يخشى عليه أن يسيء الأدب مع اللَّه تعالى ، والأنس ليس كذلك » « 3 » .
[ حكمة ] :
يقول الشيخ ابن عطاء اللَّه السكندري :
« متى أوحشك من خلقه فاعلم أنه يريد أن يفتح لك باب الأنس به » « 4 » .
[ فائدة ] : في السبيل إلى محل الأنس
يقول الشيخ أبو بكر الواسطي :
« لا يصل إلى محل الأنس من لم يستوحش من الأكوان كلها » « 5 » .
[ من أقوال الصوفية ] :
يقول الشيخ ذو النون المصري :
« الأنس بالخلق : هو غم واقع » « 6 »
هامش
( 1 ) الشيخ عبد اللَّه الهروي - منازل السائرين - ص 69 - 70 .
( 2 ) الشيخ محمد بن وفا الشاذلي - مخطوطة دار المخطوطات العراقية - برقم ( 11353 ) - ص 9 .
( 3 ) الشيخ قاسم الخاني الحلبي - السير والسلوك إلى ملك الملوك - ص 109 .
( 4 ) د . بولس نويا - ابن عطاء اللَّه ونشأة الطريقة الشاذلية - ص 127 .
( 5 ) الشيخ عمر السهروردي - عوارف المعارف ( ملحق بكتاب إحياء علوم الدين للغزالي - ج 5 ) ص 243 .
( 6 ) الشيخ يوسف بن ملا عبد الجليل - مخطوطة الانتصار للأولياء الأخيار - ص 322 .